三学

何谓三学? 

三学是指佛教修持:戒学、定学、慧学。 三学包括佛教思想的全部内容。 

戒学凡指出家僧尼,及在家信徒的一切仪规。 按内容分为“止持戒”及“作持戒”二种。

止持戒是止非防恶一类的戒律。 包括五戒、八戒、具足戒等。

五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

八戒是前五戒,加上不坐高广华丽床座、 不装饰打扮,听视歌舞、不非时食。

具足戒,是为比丘、比丘尼制定的戒律。 根据四分律,比丘有二百五十戒,比丘尼有三百四十八戒。

戒律的另一大类是作持戒,只教人众善奉行,包括了僧尼衣食住行的仪规。 

 

定学即是禅定之学。 禅是静虑思维,是一种静心的状态,能够深入思维观照根本的修行方法。

“禅” 分为初禅、二禅、三禅、四禅, 是世间色界禅。

“定”是指无色界的空无边处定,色无边处定,无所有处定,非想非非想定。

禅与定的分别主要在于,禅要有一个观察对象,以思维为特征。 定就不必有观察对象,以静心为特征。 

定又包括与生俱来的“生定”,和后来所修的“修定”两种。

中国佛教往往将禅和定合起来,合称为禅定。 在中国大乘佛教,将“止观”与“禅定”并称,意义是大致相同。

 

慧学是智慧之学。 凡指通过修行所逹到的明辨真理,觉悟解脱的认识能力。

智慧又称为“般若”。 由于佛教思想体系博大高深,所以对于般若的分类、解释,不是完全一致相同。

据《大智度论》讲,“智”分为一切智,即是一切诸法的总相,为声闻缘觉二乘的智能。 道种智:只认识诸法差别之相,为菩萨的智慧。 一切种智:可知诸法总别二相,断一切惑业,是属于佛的智慧。

 

戒、定、慧是一个修行的整体,缺一不可。 

以修行的次第来讲:戒是修行的基础。 要有“戒”,才可进一步修“定”和“慧”

禅定是生起智慧的因。 不修定,智慧无由得起的;而智慧是断除烦恼的关键。

所以戒、定、慧三学概括了整个佛法。