照见五蕴皆空

中国有一部家传户晓的佛经,叫做《般若波罗密多心经》。

开始的一段文字是这样的:
观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄

什么叫做“照见五蕴皆空”? 什么是“五蕴”呢?

 

芸芸众生,每一个人都是由五蕴累积和合而成的。 五蕴就是: “色”、“受”、“想” 、“行” 、“识”。

“色”是物质, “受”、“想” 、“行” 、“识””是精神。 每一个人是物质与精神的和合结构。

再详细一些讲 : “色” 是由“四大”、“五根”聚积而成的身体。 “四大”是“地”、“水”、“火”、“风”四种元素。

“地”属坚性,是人的骨骼、头发、牙齿等等。“水”是湿性,是人体的血液、水份。 “火”是暖性,是人体的温度。 而“风”有流动性,是人体里面的空气。

人的色身除了包括“四大”之外,还有“五根”的,即是:“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”。

 

人除了物质之外,还有精神这部分,就是“五蕴”之中的“受”、“想”、“行”、“识”。

“受”蕴就是五官的感受,就是眼感受色,耳感受声,鼻感受香,舌感受味,身感受触。 “

想”蕴是由意识和外界的“六尘”和合所产生的,思想上的分别。 意识执着了色,就是想识。 执着了声,就是想声。 执着了香,就是想香。 执着了味,就是想味。 执着了触觉,就是想触。

“行” 蕴就是自己的心意识思维分别外境,而做善恶两业的。 如是者众生分别妄想执着,念念不停,付诸在言语行动上,就成为行为。

最后的“识”蕴,就是我们的分别妄想心的本体,执着一切善恶,不善不恶的种子,积聚为“识”的。

 

我们每一位众生,都是由“色”、“受”、“想”、“行”、“识”积聚而生的,是因缘所生法;有因则聚,无缘则散。 是无独立存在,永恒不变的自性的。

但是,芸芸众生不断执着五蕴为自我的实体。 一切贪瞋痴杀盗淫妄,都是由于执着“我”而产生的。 所以观世音菩萨劝导世人,要观照思维自己的身体,不过为五蕴累积而生,无实在的自性,是无常的、苦、空。 所以叫做“照见五蕴皆空”。