色即是空,空即是色

 

《般若波罗蜜多心经》,有句家传户晓的文字: 色即是空,空即是色

 

“色”是宇宙一切万有的物质现象。

 “空”的意思是:一切事物亦由于因缘和合而生,由于因缘分散而灭; 是无自性的, 不是永恒的, 是有生灭的。

这种“自性空”的思维慨念,不需要一翻分析,然后始知“空”。

 

即使是存在的时候,亦不过是短暂的幻相, 叫做“当体即空”。

一切由因缘所生灭的现象,都有它的空性,即是短暂无常

 

须知世间所有事物,都是由各有所需要的种种条件,叫做“缘”,组合而成 – 佛法叫做“缘起”。

因为是仗因托缘而生,自然是没有实在不变的自性, 所以叫做“性空”。

 

缘起无自性,当体即空。 即是说:当我们接触一切事物时候,不要执着它的存有, 不要贪求执取。 因为它的存在,只不过是暂时的条件组合而矣, 没有它永恒存在的自性, 所以“色即是空”。

 

但是虽然色,当体即空,正是因为有空性,才能够显生万物。

如果万物永恒不变,这个世界势必充满膨涨,势必处于混乱的状态之中。 亦没有万物不变的可能性。

 

譬如虚空,虽然是荡然虚无,但它不会阻碍万物的呈现。

虚空不碍万物,万物呈现于虚空; “空即是色”。

 “空性”就是一切万物赖而呈现的主体。 如果本来不空,即是说已经充满,又化怎能够让万物呈现于“空”中呢?

 

禅门有句偈语:

艳冶随朝露
馨香逐晚风
何须待零落
然后始知空

艳丽的花朵,在随着朝露蒸发而退色; 无情的晚风,将花香吹散; 何必等到花朵完全淍零破落,然后才知道万物本性是“空”。