中阴身

人死后,未必成为鬼的。

佛经里面讲:人寿尽命终之后,必然凭着过去世和现在世所做的善恶业力支配,而投生六道之中。 

 

六道是:天道、阿修罗道、人道、鬼道、畜牲道、地狱道。

 

在人之后,到未投生六道之前,在这个阶段中,所保有的色身生命,叫做“中阴身”。

中阴身的寿命,最短仅一刹那之间,而最长有七七四十九日。 在这四十九日之内,每七日变化一次。

 

在最初七日里面,他还能记忆辨认生前的事物。 过了七日,就渐渐淡忘。 所以人死后七日内,最好多做佛教功德, 例如:诵经、拜忏、放焰口等等,令中阴身可以听经, 以在生人的虔诚心和功德,改善中阴身投生的去处。 

 

中阴身的形状,有三四尺高。 据说有阴阳眼的人士,有时是可以见到中阴身。 中阴身所接触的境界,就好像全宇宙只有一片白茫茫的大雾浓罩着,除此之外,一无所见。

 

他以迷茫无主的心情,漂沸彷徨, 一直到遇见有缘的父母,交合时产生一道光明。 当中阴身见到光明,心生欢喜,剎那之间投靠。 无论距离有多远,或多近,立刻就投进母胎。

不过所遇合的父母,不一定都是男女人类。 有时亦可能是鬼类、畜类。 究竟属于何类,要视中阴身的业力而定。

 

当人死亡之后,前五识的眼识先坏。 即是说,眼最先失去了作用,接着鼻的嗅觉、舌的味觉、身的触觉亦次第变坏,失了观感的作用。

耳识是最后才坏,甚至于气絶身亡之后,耳还可以听闻。 所以《首楞严经》讲:南阎浮提众生,耳根最利。

 

人死后的识神:第八识阿赖耶识,是最后脱离尸身,而转为中阴身的。 《八识规矩颂》里面说:受熏持种根身器,去后来先作主公。

 

人死之后,未投生六道之前,这个阶段中所保有的色身生命,叫做中阴身。 中阴身的寿命,最短是一剎那之间,最长七七四十九日。

 

人死之后,阿赖耶识俗称灵魂,是从何处离开身体呢?是由六处位置离开尸身的。

 

有一首偈语是如此说:

顶圣眼生天,
人心饿鬼腹,
畜牲膝盖离,
地狱脚板出。

 

人死之后,全身变泠,但是脚板还有微暖,这人的灵魂是从脚板底出,直接落地狱受苦。

如果全身变泠,但是膝头有微暖,这样此人的灵魂从膝头出,投生畜道。

如果全身变泠,但是腹部还有微暖,这个亡灵是会投生鬼道。

如果全身变泠,但是心胸还有微暖,这个亡灵的阿赖耶识,从心部离开身体,投生人道。

如果全身都泠,只有眼部有微暖,这个人是投生天道,去享受天堂的快乐。

如果全身变泠,但是头顶有一团暖气,这个灵魂是从头顶脱离身体,此人必已超凡入圣,往生佛国。 例如:化身在阿弥陀佛极乐国土,脱离生死轮回,享受快乐。 

 

请记住,凡遇到亲友临终的时候,千万不要立刻移动身体,或者不要抚摸亡者,探验他转生何处,以免亡者产生痛楚,生瞋恨心,这会堕落恶道。 

 

最好能够组织生西助念团,在他旁边念阿弥陀佛,使他提起正念,一心不乱,帮助他往生西方极乐世界,这就功德无量。

如果无机缘念佛,也可以为他做佛事,或者善事,因为中阴身可能感受到子孙为他诵经,他亦虔诚听经,增加善根,投生善处。

 

*观成法师开示