最近我制作了一套用粤语读诵的《地藏经》光盘。 有不少人请回家中，每日读诵。 但是有部分听众，从未听过经文的义理。 所以对于地藏法门，可能还未理解个中的重点和修持方法。
有一位热心的听众向我提议， 将地藏法门归纳几个重点，使到初学者易于理解和便于修习。 因此一连三讲，我会依据《地藏菩萨本愿经》的义理，将地藏法门综合为五个要点，以供有志修学者参考。
第一是深信因果报应。
第二是广行十善业道。
第三是持念地藏菩萨圣号。
第四是读诵《地藏菩萨本愿经》。
第五是发愿和回向。
前两项，是日常生活的实践， 后三项属于每日的定课修持。
现在先讲第一点深信因果报应。
《地藏菩萨本愿经》以因果报应为宗旨，劝人改恶向善。 全经有十三品。 忉利天宫神通品第一，至到地狱名号品第五，是阐述恶业的报应。 如来赞叹品第六，至到嘱累人天品第十三，是宣扬善业的功德。
因果报应思想，除了指出善有善报，恶有恶报之外。 更重要的是，它强调“自作自受”的道理。 认为众生，必须要为自己的行为负责。
中国原有的善恶报应，是由上天鬼神的赏善罚恶来体现的，着重教人畏果，是他律性的道德规范。 但是佛教的因果报应，是强调“自觉”，着重教人畏因，将恶因消灭于蕴酿时期。 将他律性，提升为自律性的道德规范。
经中描述地狱惨状甚为详细，为众生提供了一面反观行为的镜子。 照见作业后所遭受的无边痛苦。 地狱名号品第五讲： 行恶众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。 是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤亳受之。
地狱的果报，是自己所造的罪业所招感的。 所以，凡是学佛者，首先必须深信因果报应的道理。 切莫种下恶因，经常要警觉和自省，择善去恶。 提高内心的精神境界，和修行层次。
释迦牟尼佛在菩提树下成道的时候讲： 奇哉奇哉! 大地众生，皆有如来智慧觉性。 但因妄想执着，不能证得，若无妄想执着，则无师智、自然智，实时现前。
从无始而来，众生是因为妄想执着，以迷惑造业，留转在生死苦海之中。 所以妄执是因，作业是缘。
什么是业呢? “业”是身口意所造的一切善恶事业。
佛经讲身口意三业能够作十恶。 即是: 杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、瞋恚及邪见。
但是，身口意三业，亦能作十善的， 即是十善业道。 其中是有两个层次的， 先止恶，后行善。
止恶，即是止息十恶，不恼众生。
止身的三恶，即是：不杀生、不偷盗、不邪淫。
止口的四恶，即是：不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。
止意的三恶，即是：不悭贪、不瞋恚及不邪见。
行善，是修行十善，利乐一切。
第一， 救护生命。 即是不单不杀生，更能救护众生。
第二， 布施资财。 即是不单不偷盗，更能布施结缘。
第三， 遵修梵行。 即是不单不邪淫，更能清净梵行。
第四， 说诚实语。 即是不单不妄语，更能说话诚实。
第五， 善缘安慰。 即是不单不恶口，更能柔顺言语。
第六， 作利益语。 即是不单不绮语，更能正直言语。
第七， 和合彼此。 即是不单不两舌，更能和合悦众。
第八， 常怀舍心。 即是不单不悭贪，更能布施结缘。
第九， 恒生慈念。 即是不单不瞋恚，更能广行慈悲。
第十， 正知正见。 即是不单不邪见，更能正信因果。
根据《地藏十轮经》卷九讲： 若不修行十善业道，设经十方一切佛土，微尘数劫，自号大乘。 或说或听，或但发心，或发誓愿，终不能证菩提涅盘，亦不令他脱生死苦。
所以，凡修习地藏法门的人，必须广行十善业道。 即是：止息十恶，广行十善。
当然，对于在家居士来说，生活在尔愚我诈的大都会之中，修习十善业道，是件难事。 但是只要随份随力，谒尽己能，必会渐渐减除恶缘，增长善业，成就净行的。
学佛的人，虽然能够修习佛法，但毕竟是业障凡夫。 一旦遇到逆境、恶缘、疾病，就会产生烦恼，障碍自己的修行。 如果时常得蒙地藏菩萨的庇护，如此就无此顾虑。
据《地藏十轮经》所讲：地藏菩萨在常寂光中，现在每日晨朝之时，于定中入无量三昧禅那，观察一切受苦众生，随机赴感，而予以救渡。
但是众生必须要与菩萨“沟通”，才能够发生感应的。 这个“沟通”，就是持念地藏菩萨圣号，和礼拜地藏菩萨形像。
《地藏菩萨本愿经》见闻利益品第十二讲： 若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事； 但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。
所以只要你能安奉地藏菩萨像，经常以香花、鲜果、净水等供养，并且每日能够抽出十五至三十分钟的时间，礼拜和持念地藏菩萨圣号，至诚恳切，自然能够与菩萨感应道交，产生不可思议的功德。
地藏法门以三经为主， 《地藏菩萨本愿经》、《地藏十轮经》及《占察善恶业报经》。 《地藏菩萨本愿经》宣说地藏菩萨的誓愿和果德， 比《地藏十轮经》较为通俗易懂。 《占察善恶业报经》教人以木轮相法，去占察善恶、苦乐、吉凶等事，非学所能了解的。
所以修地藏法门的人，大多数以《地藏菩萨本愿经》为每日读诵的经典。 修习地藏法门的人，每日应该读诵《地藏经》，全经分上中下三卷，共十三品。 每次可以诵三卷，或者两卷，或者一卷，甚至一品亦都可以。
多少应该视乎个别的情况而定，如果时间许可，一次诵完三卷，最为完满。 凡是学佛的人，上至菩萨，下至初皈依者，都已发过通愿，即是四弘誓愿。 除了通愿之外，菩萨都各有别愿。
地藏菩萨的别愿是无尽的布施： 地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。 有不少虔诚的学佛者，喜欢每日于课诵完毕之后， 长跪于菩萨像前，令发别愿的。 什么是别愿呢？ 就是自己个别立誓的愿望， 例如：扶贫助学，护法放生，乃至义务照顾病人等善行，都是别愿。
每日在菩萨像前，重复自己的别愿，可激励内心的善性，提升修持的精神境界的。 除了发愿之外，必须合掌至诚回向。 即是将当日礼拜念诵的功德，回转给一切众生，或者某病人，或者自己，使到所求之愿，得蒙地藏菩萨感应，早日完成。
以上一连三讲，略述地藏法门。 虽然义理未能够详尽，亦可作为初学者的修学规范。
*观成法师开示