佛号要怎么念,才能真正收到功效?

现在这个佛号要怎么念才能够如法,才能真正收到念佛的功效,这是我们念佛同修每个人都想知道的。 

 

念佛的功用是要把我们的真心念出来。

真心是什么? 就是前面所讲的菩提心,我们经题上所说的清净心、平等心、觉而不迷的心。

 

觉而不迷就是大彻大悟、明心见性。

能念到觉而不迷,这个功夫就是净宗所讲的理一心不乱,念到清净平等是事一心不乱,那是决定得生,没有达到这个功夫,至少我们也要念到功夫成片。

 

什么叫功夫成片? 功夫成片是一心不乱最低层的功夫,管用,也就是决定得生净土。

生净土就亲近阿弥陀佛,一生当中决定证得无上菩提,也就是一生肯定成佛,这是念佛目的之所在。 

 

怎样才能够念到清净心现前? 一般人念佛确实很着急,因为念佛的时候杂念太多,功夫不得力,妄想太多,疑虑太多,与大势至菩萨在《楞严经》上跟我们说的念佛的标准有很大的差距。 

 

大势至菩萨是念佛成佛的,他就是修念佛法门,也就是我们这个经上所说的,“发菩提心,一向专念”,他是修这个法门成功的,这八个字成就的。 他教给我们,“都摄六根,净念相继”,这就是念佛最高的指导原则。

 

都摄六根就是把妄念收回来,念佛的时候决定没有妄念,六根真的收摄住了,净念相继,用清净心念佛,一声一声不间断,这叫真念佛。 

 

这句话说起来容易,做起来确实不容易,于是大势至菩萨现身说法,到我们这个世界来了。 谁呢? 很多同学都知道,我们净宗第十三祖灵岩山印光老法师,大势至菩萨再来。 出现在我们这个时代,距离我们大概六、七十年,不算很远。

 

他老人家一生念佛。 怎么个念法? 他念佛的方法确实能够做到大势至菩萨所说的“都摄六根,净念相继”。

 

方法很简单,要有耐心、有恒心去念。 所以这个地方讲的,不问闲忙,不拘动静,行住坐卧,皆可修之,什么时候都能修。

睡在床上、躺在床上念佛,行,都可以修,但是睡觉的时候不要出声,出声伤气,对身体健康有妨碍。 躺在床上念的时候,默念,不出声音。

 

但是这个方法一定要遵守,那就是佛号从心中生起来,心里头真有佛,有阿弥陀佛,从口里念出来 (或从心里默念),念得清清楚楚。 所以念佛不要快,慢慢的念,你才能得念佛三昧。 念得太快,心浮气躁,不容易得定,得定才能开智慧,心浮气躁是不可以的。

 

印祖念佛一个字一个字的念,我们用四个字,阿弥陀佛、阿弥陀佛,每一个字念得清楚,清清楚楚,听得清清楚楚,自己听自己念佛的声音听得清楚。

第三个记得清楚,不要用念珠,用念珠分心,用心记,就是记第一句到第十句,念到第十句再从第一句到第十句,第一句到第十句,不要二十、三十,不要那样记法。 

 

印祖一生用这个方法,管用,你念佛的时候就不会有夹杂、不会有妄念,你愈念愈欢喜,功夫得力,愈念心愈清净。

 

大势至菩萨现身来教我们,一向专念阿弥陀佛,这就叫一向专念。  最重要的是这个数字,晓得我这一声佛号是第几声,就是十声里头的第几声,不断的这样重复去念。 不要二十、三十、四十,不需要。

 

你愈念愈欢喜,愈念心愈清净。 真的可以养神,世间人讲可以养生,健康长寿,把心里面的烦恼、杂念全念掉了,与阿弥陀佛声声相应。

 

古德所说的,“一念相应一念佛,念念相应念念佛”,我们在这里念,极乐世界阿弥陀佛就听到了,这真的不是假的,所以他能起感应道交的作用。

 

根性利的,念个三、五天,就像《圆通章》上所说的,“忆佛念佛,现前当来必定见佛”。

有人在梦中见到阿弥陀佛,有人在定中见到阿弥陀佛。 这个见佛,佛给你一个鼓励,给你一个信心。

 

我们决定不求见佛,有心去求不好,有心去求魔得其便,魔会变成假佛来欺骗你,不求,老实念去,自自然然会见到,阿弥陀佛需要鼓励你的时候,他就现相给你看。