念佛的一个瓶颈

净宗确实不一样,这个法门人人能行,上上根能行,下下根也能行,当中统统都能行。

就这么三个简单的条件,信、愿、行。 行就是念佛,得真念。

 

念佛可不能间断,能于一切时、一切处,念到都不间断,你的功夫就纯熟了。 

 

首先这叫功夫成片,功夫成片的人就能自在往生,想什么时候去,阿弥陀佛就会来接引你。

功夫成片,心里头真有佛,除了佛之外没有杂念、没有妄想,那叫成片,口里头出不出声没关系。

 

什么时候可以出声念,什么时候可以不出声默念?在现在这个社会,不相信佛的人,你念佛他讨厌你,我们就不出声念;念佛的人喜欢念佛,我们就出声一起念。

真简单,真容易,一点障碍都没有,行住坐卧都可以念。

 

老师教给我们,卧着念的时候,就是睡在床上念,完全是默念不出声,躺在床上出声伤气、伤身体。 那我们就知道,躺在床上出声念佛伤身体、伤气,要讲闲话那更伤气。

所以睡眠是休息,也要一切放下,杂念都没有,你才会睡得很好,容易恢复体力;决定不能有妄想,不能有杂念。 

 

所以念佛要紧的是不能间断,秘诀在此地。

 

念佛功夫不得力,没有别的,就是断掉了,不知不觉的断掉。这在佛法叫“失念”,把你的念失掉了。

初学,这失念常常有,警觉性要高,一想起来,赶快就提起来,就接着念。 念一段时期又忘掉,这种情形我们都经历过的,不怕,想起来马上接着,一定要把这个难处要把它克服掉。

 

这也是念佛的一个瓶颈,要把它突破,突破之后,功夫就能成片,自然成片,不是我想念它,它已经念成习惯了,所以习惯成自然,要把它变成习惯。

 

过去人有这么一个经验,就是计数。 一天念一万声、念两万声、念十万声,自然就成片了。 所以计数对初学的人来说,是很有好处的。 老修已经纯熟了,就不需要计数,他时时刻刻佛号提起来。 计数是怕佛号忘掉,用念珠也是如此。

 

印光大师他不主张用念珠,他说用念珠分心。 他用计数法,他的计数法跟别人不一样,他是从一到十。 这个计数能摄心,就是你念佛的时候,妄念、杂念进不去,功夫很纯。

 

他从一到十,念到十,再从一到十,永远是从一到十。自己清清楚楚我这句阿弥陀佛是这个十句里头的第几声。 他把心用在这上面,这样就可以对治妄想、对治杂念,让妄想杂念不干扰你的佛号。

 

《文钞》里面说得很详细。 我知道胡小林念佛就用这个方法。他告诉我,功夫很得力,确实妄念没有了,以前念佛有妄念、有杂念,用这个方法之后,真的杂念、妄念少了。

 

念佛的方法很多很多,总而言之,要与自己的根性相应,自己念起来很舒服、很欢喜那就好。 不欢喜了,我再换一种方法试试看。 找到一种方法,对自己真能够对治自己烦恼习气而又欢喜念的,你就一直念下去,就不要再换。 这也是每个人根性不相同。

 

*净空法师开示