平常心是道(一)

宋朝慧开禅师,在他的著述《无门关》里面,以一首诗偈赞颂平常心,题名为《颂平常心是道》:


春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节

时常读诵思维这首诗,能够令人消除烦恼。

 

春天有百花盛开,秋天有朗月高照,夏天有和风舒怀,冬天有霜雪纷飞。

这一切都是世间迁流不息的现象,反映了万物的生、住、异、灭,人生的苦乐盛衰。 

 

禅师以四季的变化,去譬喻凡夫一切的经历。 

 

闲事泛指一切烦恼,若无闲事挂心头,便是人间好时节,但是人有没有可能没有烦恼的呢?

 

所谓“人无远虑,必有近忧”,凡夫生活在熙攘营役的物质社会,承受不少家庭、事业、工作和学业的压力,怎会没有烦恼呢? 

清茶淡饭的人,固然因拮据而受尽困扰,即使是有了名誉、地位和财富的人,亦同样是脱离不开烦恼的困扰。 

 

我们应该如何面对和处理烦恼呢?

无门慧开禅师教人以 “平常心”去降伏烦恼。 

 

这个“平常心”是有两个层面的,第一:世间法的平常心,第二:出世间法的平常心。 

 

先讲世间法的平常心,这个平常心是平静的、理智的、随缘的,和坚毅不屈的。

 

当我们遇到逆境的时候,首先要泠静下来,不要被自己的情绪心魔所牵缠,变得忧郁不安,或者气愤难平。 

需知平静的心,不应该随尘缘的纷扰而忘失本性,就有如巍峨屹立的山峰一样,不会随着云雾的往来飘忽,而有所变动的。

 

所谓“山峰本不动,白云自往来”。

学佛者必须保持这份临危不乱的定力,如果一有烦恼困扰,就大发脾气,或者自暴自弃,这就不单只是没了平常心,连理智都失却了,这是最愚痴的行为。 

 

佛教着重自我反省,即是以理智去分析错误,及寻找出解决的方法。

 

所谓“静坐常思己过”,自省总是比怪责别人更有意义,千万不要怨天尤人,或者自怨自艾。 

其实一切不如意的事,不是无因而起的,种下了逆因,就必须勇于承受逆果。

 

所谓“随缘消旧业,不再作新殃”。

从未有人能够逃过因果自然的规律,但是智者会从苦果中吸取教训,检讨错误,不会重蹈覆辙,然后整装待发,再向明日的目标迈进。 

 

万事不过是因缘所生法,缘聚即生,缘散即灭,人生不过是电光一闪,何必执着一时的成败得失呢。

 

话要说回来,这个平常心,并不是对人生的苦短,作出消极低沉的顽抗,因为它是积极进取,不屈不挠的。

 

好像临济宗禅和子参“念佛是谁”一样,无论行、住、坐、卧,都将话头咬定不放,不昏沉、不掉举。 那怕要遭受多少棒喝,捱过多长的岁月,慕其坐破怡情,彻见本来面目的。 

 

净土宗的行者,每日念佛不绝,坚持信、愿、行为终生目标,如明朝永明延寿禅师,清朝省庵法师,每日诵佛号十万。

 

这种锲而不舍的毅力,是参学平常心者最高的榜样。