修心,去妄归真

人生的真义是什么?人为何生于世上?为何要经历悲欢离合的遭遇,生老病死的痛苦呢?  

佛陀告诉我们:当你证悟你自己的常住真心的时候,这一切人生的疑惑和痛苦,就能够彻底消除。  

 

这个常住真心就在你的内心的深处。 佛经称之为佛性,或者实相般若、菩提、法界、诸法空相,或者总持、法身、如如、如来藏,或者真如等等。  

无论用那个名词,它所指的就是你的真心。 人是因为在生灭法上,错用了心识,于是,依真而起妄,作业受报,流转于生死苦海,六道轮回之中。  

 

所以《楞严经》讲:“一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心、性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转。” 

 

什么是妄心呢? 它就是你当下剎那不停,永无竭止的心识活动。  

 

从无始以来,这个心识就与你形影不离地存在宇宙之间。 你曾经被它迷惑而作恶,遂招至恶果,带给你不少的痛苦。 但是它亦曾教你作善,产生善报,令你享受很多乐果。  

 

你过去、现在、未来的一切遭遇,无论是逆境、顺境,都是它带动的。 所以,凡修学佛法的人,第一步功夫,就是要认识自己的心。  

 

人类不断地寻求科技的知识,使到物质文明突飞猛进,但是对于内心精神世界的认识,就越来越贫乏。  

一般心理学家自命以研究心为任务,但是他们的重点是分析他人的心,不是自己的心。 而且是徘徊于妄心的意识范围之内,忽略了超意识,离现象的心性。 如此研究又怎能够探讨真心的性义呢?  

 

现代人的生活价值是物质享受,生活的法则是维护个人的利益,所以大多数人着重于外表,忽略了内心的精神德容。  

其实,这个心体是一切众生本有的佛性,宇宙万物生发的根源。

 

真心直说讲:三世诸佛同证,就是证此心;经律论三藏全显,就是显此心;一切众生迷妄,亦是迷此心;一切行人发悟,亦是悟此心。

达此心,则头头皆是,物物全彰;迷此心,则处处颠倒,念念痴狂。  

 

佛门千经万论所指的,就是劝导我们要认识自己的心,不要让它走入妄境。 

须知妄心,能造出贪、瞋、痴、杀、盗、淫、妄等恶业,令你受苦无穷。

 

所以修行者必须去除妄念,令自己的心,归纳于真心之中。