在唐朝时代，当陈子昂登上幽州，站在昔日燕昭王所建的黄金台的时候。 他看到下里苍茫大地，忽然有所感慨，吟出一首诗：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
他的意思是说：人，真是太渺小了。 以前那些圣贤、哲人、英明君主，我们见不到。 以后又见不到将会建功立业的仁人志士。 在悠长的历史之中，有多少豪杰被淘汰，有多少丰功伟迹被淹没。 自己不胜感慨悲伤，禁不住涕泪滂沱。
人生在漫长的时空内，的确是非常渺小的。 我们生生世世，受自己的业力牵缠，流转生死苦海，六道轮回之中，随业受报。 今生幸得人身，在十法界之中，亦算占了一个中间的地位。
但人生不过数十年光景，转眼即逝。 所谓呼吸一息不来，就成隔世。 试问在这几十年的光景，生活在营营役役的红尘世间，所为何事? 将来死后，又往何以去呢?
其实，人生有一件非常重要的大事，大多数的人都忽略了，那就是生死大事。 我们要认识生死，了解生死，体取生死的本性，从而超越生死。
所以，永嘉玄觉禅师初见六祖的时候说：“生死事大，无常迅速”。 他的意思是说：人的生死是件大事。 要依佛陀的方法去修行，摆脱生死的束缚，因为无常很快就要到。
无常，即是死亡的日子。 众生错认人生的意义，竭尽心思，只是集中于衣、食、住三件事上，消磨一生的岁月。 财色名利的欲海，沉迷了很多豪杰。
古德讲：一日无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。 当人要离世的时候，试问一切物质，包括钱财资产，有那一样是可以带走的呢? 凡夫一生所费的心机，都是集中在有为生灭法上面。 对自己的灵性觉知，本有的不生不灭佛性，无兴趣去探讨，亦无时间去参究。
其实，释迦牟尼佛告诉我们：众生皆可成佛，当众生经过修行，将惑业去尽，他的不生不灭，常住真心的功能，就能够显露出来。 在这个时候，他就能够摆脱生死轮回，常住在永恒快乐之中。
这个常住真心，就在你内心的深处。 佛经称之为：诸法实相、真心、念心、佛性，或者是诸法空相、实相般若。 有待你去发掘，探讨和证悟。 你有没有珍惜牠的存在，并尝试发挥牠不可思议的功能呢?
*观成法师开示