何谓三学?
三学是指佛教修持：戒学、定学、慧学。 三学包括佛教思想的全部内容。
戒学凡指出家僧尼，及在家信徒的一切仪规。 按内容分为“止持戒”及“作持戒”二种。
止持戒是止非防恶一类的戒律。 包括五戒、八戒、具足戒等。
五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
八戒是前五戒，加上不坐高广华丽床座、 不装饰打扮，听视歌舞、不非时食。
具足戒，是为比丘、比丘尼制定的戒律。 根据四分律，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒。
戒律的另一大类是作持戒，只教人众善奉行，包括了僧尼衣食住行的仪规。
定学即是禅定之学。 禅是静虑思维，是一种静心的状态，能够深入思维观照根本的修行方法。
“禅” 分为初禅、二禅、三禅、四禅， 是世间色界禅。
“定”是指无色界的空无边处定，色无边处定，无所有处定，非想非非想定。
禅与定的分别主要在于，禅要有一个观察对象，以思维为特征。 定就不必有观察对象，以静心为特征。
定又包括与生俱来的“生定”，和后来所修的“修定”两种。
中国佛教往往将禅和定合起来，合称为禅定。 在中国大乘佛教，将“止观”与“禅定”并称，意义是大致相同。
慧学是智慧之学。 凡指通过修行所逹到的明辨真理，觉悟解脱的认识能力。
智慧又称为“般若”。 由于佛教思想体系博大高深，所以对于般若的分类、解释，不是完全一致相同。
据《大智度论》讲，“智”分为一切智，即是一切诸法的总相，为声闻缘觉二乘的智能。 道种智：只认识诸法差别之相，为菩萨的智慧。 一切种智：可知诸法总别二相，断一切惑业，是属于佛的智慧。
戒、定、慧是一个修行的整体，缺一不可。
以修行的次第来讲：戒是修行的基础。 要有“戒”，才可进一步修“定”和“慧”。
禅定是生起智慧的因。 不修定，智慧无由得起的；而智慧是断除烦恼的关键。
所以戒、定、慧三学概括了整个佛法。
*观成法师开示