根据中国佛教历史，很多高僧大德，最初修禅、密、律、天台等法门，到后来专持念佛法门的例子，非常之多。
例如唐朝法照大师，专修禅观，有一日入定，见到极乐世界，后来他改修五会念佛法门。著有《净土五会念佛》与及《诵经观行仪》。
唐朝飞钖法师，最初修“律宗”及“天台止观”，后来改修“净土”，著有《念佛三昧宝王论》。
唐朝澄观法师，是“华严宗”的第四祖，亦都专修“净土念佛法门”。
宗密法师，是“华严宗”第五祖。 他所著的《普贤行愿品疏钞》里面讲：“欲违生死之恶缘，遂顺菩提之正路，必须念佛。”
五代的永明延寿禅师，是禅门“法眼宗”的龙象，他先修禅，后来改修念佛法门。他每日念诵弥陀名号十万声，著有《万善同归集》，弘扬净土。
有禅无净土 十人九蹉路
阴境若现前 瞥尔随他去
无禅有净土 万修万人去
但得见弥陀 何愁不开悟
宋朝遵式法师，他先修“天台止观”，后来专修净土，著有《往生净土决疑行愿二门》。
元照法师，是“南山律宗”第十六祖，亦是专修念佛法门，著有《观无量寿经义疏》。
宋朝宗泽法师，是“云门”禅匠，他结社念佛，劝参禅人兼修净土，他每日念佛万声，著有《净土文钞》。
宋朝“曹洞宗”丹霞子淳，他的法嗣弟子，真歇清了禅师，密修净土，著有《劝修净土文》。
“临济宗”黄龙禅师说：“参禅人最好念佛，根机或钝，恐今生未能大悟，且假弥陀愿力，接引往生。 ” 他又说：“若念佛不生净土者，老僧当堕拔舌地狱。 ”
元朝明本禅师，是“临济宗”的巨匠，他融通了禅、教、律、密、净，晚年专修念佛法门。
元朝普度禅师，晚年他去东林寺，修念佛三昧，著有《莲宗宝鉴》。
所以先修其他宗派，后来改修“念佛法门”的高僧大德，非常之多，数不胜数。
*观成法师开示