人通常以“七情六欲”来泛指众生的各种情欲。
对于立志修行的人来说，必须要摆脱这些情欲，才能够脱离烦恼。
七情在不同的学派之中，有不同的解释。
儒家以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，为七情。
佛教则以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，为七情。
基本上大同小异，只是名称上和理解上有点差别。
七情的变化，一般是属于心理，或者生理的活动范围。 概括了常人波动的情绪。
如果七情涌现会影响修行者的禅定，使人无法从禅定证悟诸法实相。
欲是希求尘境的意思。 欲会带来什么后果呢?
《增一阿含经》讲：欲生诸烦恼，欲为生苦本。
《法华经‧譬喻品》讲：诸苦所困，贪欲为本。
六欲是有不同说法的。
《大智度论》将六欲解释为普通人的六种贪欲。
第一是色欲，泛指见到美丽的物品，男女等色相，所引起的贪欲。
第二是形貌欲，则是见到端容美貌者，所引起的贪欲。
第三是威仪姿态欲，见到行步举止，含笑骄态，所引起的爱欲。
第四是言语音声欲，听到巧言美语，适耳的声音，清雅的歌咏，所引起的爱欲。
第五是细滑欲，见到或者接触到，男女细滑皮肤，所引起的爱欲。
第六是人相欲，见到可爱的人相貌，所引起的爱欲。
六欲的存在，会阻碍行者的修持的。
七情六欲就如同毒箭一样，所以《华严经‧净行品》讲: 拔除欲箭，究竟安稳。
欲箭若能拔除，当然能够安稳。 但是欲箭是射在心中的，不单只不容易拔除，而且容易使人倾向欲尘。
怎样才可以还我本来的清净心呢？
《大智度论》讲： 禅为清净水，能洗诸欲尘。
如果修行禅定，就能够摆脱七情六欲的纠缠。
根据佛典讲： 无论出家为僧尼，或许是在家为居士，都必须从七情六欲中解脱出来的。
所以佛寺有幅对联: 五蕴皆空明佛性，七情常寂见真如。
*观成法师开示