护持千界众神兵，威风凛凛鬼魔惊，
诸天种族齐向善，妖邪眷属各奔腾。
早上七时，照例开检讨会。把每日所见所闻，凡是有建设性或新鲜的新闻，向众人提出作参考。有过则改，无过勉之。
五眼六通本自性
昨天记者招待会上，有人提及西藏喇嘛。近年来有几位西籍男童，能够回忆彼前世曾作过喇嘛。据说，这些儿童不但能记得夙生所做的种种事情及所游化的地方，甚至不需人教就能讲流利的藏语，这类消息，在马来西亚各报章上曾大幅刊载。
上人说：“这些小孩皆是夙慧所秉，或者开了五眼，其实不足为奇。目前在中国大陆，这类的孩子有数百。他们能够隔壁或在遥远处使用五眼﹝非普通人之肉眼﹞看到字。”这些小童，年龄多数在六岁至十一岁之间。到年事稍长，有些人便不复有这种异能。
上人说：“五眼六通，是一切众生自性本具的潜能神通，可以说是高超智慧发挥的一种表现。不独佛菩萨有神通，所有众生亦本然具足这种天分，只因无明昧心而不显。若能童真入道，一开始便严持净戒，从不打染污的念头，不搞男女关系，加上有明眼的善知识栽培，很容易开五眼，证六通，成就道业。
可是，神通、异禀，其中亦有千差万别。若依正觉修真，返本还原，则为神为圣；正智发展到究竟处，则为罗汉、为菩萨、为佛。若依邪觉，不持戒律，或饮酒吃肉，或赞叹淫欲，或瞋恨心重，通达之后专用来害人或求得名闻利养──则此类非为神通，而是魔道、鬼通。纵有禅智现前，亦沦入魔道，或为大力罗刹、鬼帅、精灵地祇，啖精气鬼之类。一般人难辨真假邪正，很容易被天魔外道以魔通所摄，殒灭种智，败坏灵性乃至丧失道业。”
众人听后豁然有醒。上人继续说下去：“楞严经上的四清净明诲说得很清楚，若人习禅而不守杀、盗、淫、妄四根本大戒，纵得到神通或禅定现前，或能宣敷妙法，或飞天遁地，也只会堕落魔道，因为他不守戒，不能清净无漏故。因此，修道人必具择法眼，真假只在一念间；毫厘之差，却有天壤之别。所谓一失足成千古恨──大家要特别注意！”
有人问：“何谓返本还原？”
上人：“就是修真，回复清净童体，把这个臭皮囊炼成金刚不坏身。纵使从前曾损坏了身体，若能悬崖勒马，火速撤退，背尘合觉，那么今生也有恢复本然清净的机会。可是一定要弄清楚，所谓炼成金刚不坏身，并不是一般愚夫愚妇去追寻“即身成佛”的口诀。那是欺骗无知的滥调。
释迦牟尼佛尚且修了三大阿僧祇劫才成佛；我人能不守戒，男女乱作胡为，而又能即身成佛──试问世间上，哪有这样便宜的事？这种口号专为那些既不愿持戒，不肯苦干，又贪求侥幸，求捷径的人而设，投其所好，令彼堕落。”
众人无不深自庆幸得闻正法音！楞严经上说：“佛灭度后，末法之时，邪师说法，如恒河沙，令真修行，总为魔眷。”今既遇明师，能破邪显正，直言不讳，以正视听，吾人又怎能不修清净行耶？
众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识。谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等必须，将如来语，于我灭后，传示末法。遍令众生，开悟斯义，无令天魔，得其方便。保持覆护，成无上道。
──《楞严经》
真正的善知识
此时，又有人发问：“那么，如何辨别善知识、恶知识？”
上人说：“那很简单，先衡量他是否贪财？是否好色？就以此二端作准绳。真正的善知识是绝不贪钱的。不像有些外道，你一进门他就要你把整副身家和盘托出，或者巧设种种玄妙的名目来向信徒要钱。灌顶要几百块，宝瓶要几千块，医病要多少钱，祝福又要多少钱，私传密法又要多少钱。
或者说我看你气色很不好，若不出多少多少钱，恐怕不能破财挡灾。用恫吓手段把人的钱都骗过来了。愚人急功近利而供养邪师，不知用钱财在持净戒的僧宝身上，广植福田，以求增长善根。你们有些人跟随我多年，我什么时候向你们伸手要过钱？不要说现在，就算刚开始经济非常窘迫之时，我曾向谁诉过艰难？”
随即，另一位法师说：“眼观时下的中西佛教刊物，很多提出双修法，说人既不须断欲，又能即身成佛，危害了不知多少青年男女！这是引诱人兽性的最卑劣的手段啊！好像在西方此类的妖孽日新月异。有些信徒问他：佛教徒不是教人断欲吗？怎样断欲，人真能断欲吗？那种邪师就答云：欲爱是不能断的，只能提升，把它化为一个最大最大的欲念，乃至包括所有众生在内。这岂不是鬼话连篇？还有很多瑜珈术、密术，公开宣扬淫欲为菩提之根本。师徒相授，以此谓为“即身成佛”之无上秘诀。恐怕将来只会堕无间狱。”
令其听者，未闻法前，自心开悟．．．或知人间，好恶诸事。或口说偈，或自诵经，各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨。绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。
口中好言，我于前世，于某生中，先度某人。当时是我之妻妾兄弟，今来相度，归某世界，供养某佛。
赞叹淫欲，破佛律仪，先恶魔师，与魔弟子，淫淫相传。如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行，总为魔眷。
以上略举楞严经“五十阴魔”经文数节。愿有识之士，慎自审察，明辨真假，无令天魔得其方便！
因果定律
有其他法务在身，要散会了。最后上人苦口婆心地叮咛作结：“正法在西方刚开始，故出家人不能养成贪利养的恶习，我们多年来冻死迎风站，饿死挺肚行，只凭真修行的感应，绝不耍手段，但护法定会应时而至。切记！法缘不是硬拉来的，不可强求。但我敢保证：凡是真心修道的人，怎样也不会饿死。”
又放光明名照耀，映蔽一切诸天光，
所有暗障靡不除，普为众生作饶益。
──《华严经贤首品》
下午，此地佛教界某老居士，带着儿子及眷属，从别埠前来谒见上人。其子态度温文有礼，曾受高等西方教育，现在政府机关任职。数年来彼眼内生膜﹝白内障之类﹞，视力日减，虽屡延医诊治，仍无改进。今仰上人之高风，特来求加被。
上人观彼因缘，首先问他：“你相信三世因果否？”彼连忙点头。
上人说：“‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是’，人有病痛，多数是前生的冤孽债。不可抗债不还──你明白吗？”
居士儿唯唯然，上人叫他跪在旁，开始为他加持。瞬间，其业障现在前，原来是一条大蛟龙，在他八识田的业海中，兴波作浪，喷出一种黝黑色的毒雾，在他自性海中作怪，把他的眼球逐渐熏得朦朦胧胧。一般西方医学界，诊断为青光眼，眼膜炎，白内障等眼疾，若以佛家因果律的角度观之，绝不是眼球本身或生理局部上产生故障那么简单的，通常内里还大有文章哩！而人体、心理上种种怪病，若详论其因缘果报，其道理亦复如是。
在他的自性海中，除了这一条蛟龙外，还有不可悉数的鱼虌、虾蟹、鸡、鸦、牛、羊、猪等的冤魂，无穷无尽！一般众生的业田，弥漫着旷劫以来，杀生之劣迹恶痕，明眼知识鉴之，则历历分明，如睹电影。凡是贪享口腹而恣情杀生者，统统是逆天悖理的行为。宰杀者的八识田中，积累血迹斑斑的“底片”，目前地球上杀机骚动，血肉横飞，也只是人类杀生的结账期。然共业别业，各有不同；善恶报应如影随形，身自当之，无人代受。这是铁实的真理！
上人乃教该男居士说：“现在你应该诚心忏悔，观想三宝的慈光注照，令你宿孽脱生西方，不再扰乱你的道业！”
男居士闭目专心祈祷。此时白衣大士现前，手执净瓶，以甘露水洗濯其眼珠。正所谓：
无垢清净光，慧日破诸闇，
能伏灾风火，普明照世间。
──《法华经．普门品》
上人加持十分钟，后问男居士感觉如何？彼感到清凉舒畅。当时，除其母及姑婆在场，尚有方果悟、杨国新等数位居士在旁，大家皆感觉到房内的空气产生微妙的变化。男居士衷心佩服，顶礼，叩谢而去。方居士也随同到他们家中去一趟。稍后回来，脸上露出“难以置信”的表情。
“上人啊！刚才弟子到他们家里一转，走到他们后园游泳池畔，当真把我吓了一跳！在墙壁上，悬挂十余条大剑鱼的标本，原来他年轻时，最喜欢钓大鱼，那条大剑鱼是他某次出海，几经挣扎所捕获的战胜品，后又制成标本以作纪念。唉！真骇人！”
上人微笑，说：“你才知道哪！就是那条鱼在作怪嘛！那条鱼在大海里，快要成龙了，竟被这人钓上。大鱼的冤魂不散，变成了一条似龙非龙的水怪，要找他算账哩！”
众生顽痴可愍，为贪一时口腹之欲，而忍心将其他生灵割肚挖肠，剥皮刮鳞，烹煮煎烧。或囿于习气，不舍酒肉，玩味于动物的流血哀号。可是，杀他生而延己命，违背天理。因此，屡见残忍饕餐者，家门多绝；仁爱慈济者，子孙必昌。是故，欲想家庭安乐，无病无争，后裔隆昌，首先当戒杀护生，广积福慧，以为急务矣！
有一首偈颂说得好：
声与无声莫浪听，无声隐痛转惺惺。
请君下箸睁眼看，血肉团中有性灵。
诸仁者听后，若有慈悲心者，能不生恻隐之心欤？！
稍后，从八达岭区来了一位斋姑，黎降霞居士。装束淳朴，不施脂粉，举止言行都很恭谨踏实。她说：“弟子家住八达岭，佛堂专门供奉观世音菩萨。我天天祈求世界佛教团结，正法兴隆，常蒙菩萨亲来指示。昨晚深夜，礼佛之际。忽感观音显灵，示意：‘若要拥护正法，而今唯有美国的万佛圣城是正法道场。汝应作广大布施，出力种福田！’故弟子今早赶忙前来拜谒上人！”然后毕恭毕敬地顶礼。
另一位同来的蔡淑贞居士，也是诚心的佛子。在座的团员们听闻此种灵应的故事，无不欣喜愉悦。
深心信解常清净，恭敬尊重一切佛，
于法及僧亦如是，至诚供养而发心。
──《华严经贤首品》
正信三宝是药，勤修福慧是药。
──《药师忏》
信徒愈来愈多，法味日益浓厚。今晚，上人的开示摘录如下：
今天想对你们讲讲因果的道理。《三世因果经》上说：
今生做官为何因？前世黄金妆佛身。
有食有穿为何因？前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因？前世未舍半分文。
相貌端严为何因？前世鲜花供佛前。
一切都是前因后果，丝毫不错，所谓“种善因得善果，种恶因得恶果。”你杀人，人也杀你；你骂人，人亦骂你；你打人，人亦打你；你吃人的肉，人亦吃你的肉：这是业网交织，轮回递偿，善恶夹杂的现象。往昔姓张，今生姓李，来生再姓什么，又不知道。
梁武帝时，佛法大兴，百姓凡有喜丧之事，都要请和尚来念经。那时有一位大财主娶媳妇，便请志公禅师来念经。志公禅师因人情难却，故应邀而来，一进门便说：“古古怪！怪怪古！孙儿娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，众人来贺喜，我看真是苦！”
他以五眼观察这家人前世的因缘。原来祖母临死时，仍放不下孙子，拉着他的手说：“我什么都放下了，只是你的年纪还很小，我死之后，不知谁来照顾你？我真的放不下你！”说完，便很不情愿的死了，到阎罗王面前哭诉。阎罗王说：“好，既然你的感情那么重，仍叫你去投胎，将来照顾你的孙子好了。”于是她又投胎做女的，长大后便成了孙子的太太。这种事情还不稀奇，在美国已有很多孙子娶祖母的事例，不必等到来生，今生即是。这是现世报，也是胡闹。
志公禅师又看见一位女孩子手里拿着一块猪蹄，正啃得津津有味。可是这块肉却是从她母亲转世做猪而来的。又看见一位年轻人兴高采烈地打着皮鼓，可是这个皮鼓是他父亲投胎成驴，被人杀了，剥皮成鼓。又看见正坐在炕上贺喜的众人，都是前生被杀的猪、牛、羊，现正等着吃喜酒哩！这户人家以前的六亲眷属，早已变成猪羊，在锅中煎煮，等着被吃。众人都来道贺称喜，但志公禅师看了，觉得这是最悲惨的局面，故说：“众人来贺喜，我看真是苦！”
由此看来，因果报应是极可怕的。我们人生生世世互为父母，互为兄弟，互为姊妹，彼此伤杀啖食，冤冤相报，太恐怖了！故要快点修行，早日超出六道轮回，斯为智举！”
法会毕，团员们分别到三楼寝室休息。每晚开示完，上人总是汗流浃背，然毫无怨言。
方果悟居士：“唉！上人太劳累了！”
上人只一笑置之：“为了弘法，不惜性命。”
方居士又说：“这次法会的场面，比一九七八年的更盛，真是万人空巷！”
旁人也插嘴说：“是啊！公道自在人心。如波涛汹涌，想压也压不住了！”
上人一笑，说：“你可知道这种感应，是挨过多少人骂而换来的？”
善巧说法故，音声无碍。
得心自在故，巧说大法，无能沮坏。
得无所畏故，心无怯弱．．．
大悲自在故，勤诲众生，心无懈息。
──《华严经明法品》