若见众会,当愿众生,说甚深法,一切和合。
──《华严经净行品》
八时三十分参观临济寺护国千佛大戒会,并作世界和平祈祷法会。午餐仍在圆山大饭店举行。下午召开第二次全体会议,由各国代表继续报导当地佛教概况等,可惜很多代表之宣言或报告,少有真正建树。沙门出家,目的不外超出三界尘劳,故品行要谨严自持,不沾俗务,不牵涉政治,望早日了脱生死,方能拔济众生出离苦海。
今早唐启扬居士曾来电话,恳请上人重升法座,转妙法轮,假济南路民众服务社,为台北地区之信众宣讲佛法,上人及团员皆答允所请。
于诸佛所,闻法受持。近善知识,承事不倦。
常乐闻法,心无厌足。
──《华严经明法品》
晚上七时到达该社区服务社,场内外挤得水泄不通,据说他们都是受过高等教育的知识份子,很多是大专学生。此场地面积广大,可容千余听众。
法筵开始,先由唐居士顶礼上人殷勤请法,接着由王正教居士领众唱炉香赞。信众全体虔诚一心,使会场笼罩着一片庄严肃穆的气氛。
上人登上法座,和颜悦色地对大众们说:“我一向鼓励后学,要他们讲经说法,无论在任何场合都能独当一面,好像三步一拜的恒实、恒朝行者,现时每天在万佛城转华严法轮。他俩不笑、不哭,把自己训练得有如木头;不看报、不看信,也不看电视及阅读杂志,只专心用功,来报天下父母恩。”
“修道,一定要有正知正见,即是不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语。魔是邪知邪见,佛菩萨是正知正见。人没有正知正见,便很容易走火入魔,应该学菩萨有真知灼见,斩钉截铁,不要优柔寡断,因循茍且!遇到任何境界,要回光返照想想:
我有没有贪心?是否贪便宜,急功近利呢?
我有没有争心,是 否处处争名夺利,与人勾心斗角?
我有没有多求的心,或贪非份之财,或作种种越轨非法的行为?
我是否自私心很重?心中只有自己而没有他人?
我是否有自利心,甚至损人利己呢?
当知世上所有战争、灾难,皆因人心有这五毒而引起的;若没有这五毒,战争自然消弭于无形。故我说我不反对战争,我不要扬汤止沸,但要釜底抽薪来息灭战争,即是从根本上来解决问题。人若贪、争、求、自私、自利,就很容易堕入五十阴魔的陷阱。诸位要发菩提心!
八万四千法门中,哪一门与你相应,就用它来调制痴心妄想,可是‘鱼与熊掌,不可兼得’,诸位若愿意行菩萨道,就要利他,处处为别人着想,不可以再自私自利了。”
言词精简,毫无虚语,男女老少的脸上,都闪耀着一片法喜充满的欢欣,的确有一股不可思议的感应力!
所有与我同行者,于一切处同集会。
身口意业皆同等,一切行愿同修学。
──《华严经普贤行愿品》