净宗确实不一样，这个法门人人能行，上上根能行，下下根也能行，当中统统都能行。
就这么三个简单的条件，信、愿、行。 行就是念佛，得真念。
念佛可不能间断，能于一切时、一切处，念到都不间断，你的功夫就纯熟了。
首先这叫功夫成片，功夫成片的人就能自在往生，想什么时候去，阿弥陀佛就会来接引你。
功夫成片，心里头真有佛，除了佛之外没有杂念、没有妄想，那叫成片，口里头出不出声没关系。
什么时候可以出声念，什么时候可以不出声默念？在现在这个社会，不相信佛的人，你念佛他讨厌你，我们就不出声念；念佛的人喜欢念佛，我们就出声一起念。
真简单，真容易，一点障碍都没有，行住坐卧都可以念。
老师教给我们，卧着念的时候，就是睡在床上念，完全是默念不出声，躺在床上出声伤气、伤身体。 那我们就知道，躺在床上出声念佛伤身体、伤气，要讲闲话那更伤气。
所以睡眠是休息，也要一切放下，杂念都没有，你才会睡得很好，容易恢复体力；决定不能有妄想，不能有杂念。
所以念佛要紧的是不能间断，秘诀在此地。
念佛功夫不得力，没有别的，就是断掉了，不知不觉的断掉。这在佛法叫“失念”，把你的念失掉了。
初学，这失念常常有，警觉性要高，一想起来，赶快就提起来，就接着念。 念一段时期又忘掉，这种情形我们都经历过的，不怕，想起来马上接着，一定要把这个难处要把它克服掉。
这也是念佛的一个瓶颈，要把它突破，突破之后，功夫就能成片，自然成片，不是我想念它，它已经念成习惯了，所以习惯成自然，要把它变成习惯。
过去人有这么一个经验，就是计数。 一天念一万声、念两万声、念十万声，自然就成片了。 所以计数对初学的人来说，是很有好处的。 老修已经纯熟了，就不需要计数，他时时刻刻佛号提起来。 计数是怕佛号忘掉，用念珠也是如此。
印光大师他不主张用念珠，他说用念珠分心。 他用计数法，他的计数法跟别人不一样，他是从一到十。 这个计数能摄心，就是你念佛的时候，妄念、杂念进不去，功夫很纯。
他从一到十，念到十，再从一到十，永远是从一到十。自己清清楚楚我这句阿弥陀佛是这个十句里头的第几声。 他把心用在这上面，这样就可以对治妄想、对治杂念，让妄想杂念不干扰你的佛号。
《文钞》里面说得很详细。 我知道胡小林念佛就用这个方法。他告诉我，功夫很得力，确实妄念没有了，以前念佛有妄念、有杂念，用这个方法之后，真的杂念、妄念少了。
念佛的方法很多很多，总而言之，要与自己的根性相应，自己念起来很舒服、很欢喜那就好。 不欢喜了，我再换一种方法试试看。 找到一种方法，对自己真能够对治自己烦恼习气而又欢喜念的，你就一直念下去，就不要再换。 这也是每个人根性不相同。
*净空法师开示