佛门对个“忍”字，有很详细的解释。
“忍”含有忍辱、忍耐、堪忍、忍许、忍可、安忍的意思。
即是受他人之侮辱、恼害，而不生瞋恨心； 或者自身遇到逆境、痛苦，而不动心。
佛经对“忍”这种法门，有很多分类的。 有“生忍”和“法忍”。
“生忍”是什么呢？
根据《大智度论》卷六: 但凡遇到逆境，而不生痛苦想； 顺境，而不生喜乐想； 而且观一切众生平等； 自己的见解，不堕“断”、“常”二边的邪见， 就叫做“生忍”。
何谓“法忍”呢？
修行者体认一切事物的实相为“空”。
心只安止于真理上，而不动， 这就是“法忍”。
“忍”又可以分为“世间忍”和“出世间忍”。
《大乘大集地藏十轮经》卷九，福田相品： 初心菩萨，以有漏心，对所遇世间苦乐，违顺之事，加以忍耐，称为“世间忍”。
大菩萨安住法性之理，无丝毫执着，称为“出世间忍”。
根据《法集经》卷三： 凡忍辱有六种功德力。
第一， 能忍所骂。 菩萨证得如向平等智力。“如向”即是如空谷一样，能够容纳一切声向。 虽被责骂，而能忍受，不加报复。
第二， 能忍所打。 菩萨得镜像平等智力。 “镜像”即是好似明镜一样，能反照一切影像，而无分别心。 虽被打，而能忍受，不加报复。
第三，能忍所恼。 菩萨得如幻平等智。 “如幻”即是了知一切变幻不实。 所以被人恼害，而能忍受，不加报复。
第四，能忍所瞋。 菩萨得内清净平等智力。 心内清净，一尘不染，何况瞋恚呢？ 所以虽为人瞋呵，而能够忍受，不加报复。
第五，八法不动。 菩萨得世法清净不动平等智力。 所以不为世间的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，八法所动。
第六，烦恼不染。 菩萨得集因缘平等智力。 所以一切烦恼皆不能染着。
佛经讲证悟“无生法忍”。 究竟何谓“无生法忍”呢？
无生法，即是万物无生无灭之理。 忍即是安住不动心。
无生法忍，即是证悟诸法实相，不生不灭之理，而安住于此证悟之中。
*观成法师开示