“这个“不大”，就是没有贡高心。佛就没有贡高心、没有我慢心。”
不大不小，非去非来；
微尘世界，交映莲台。
今天还讲这个十法界。第一个讲到佛法界。这佛法界，我们到红木城那儿去讲过这个“佛”。我在那儿对大家就讲，英文叫 Buddha, Buddha, Buddha! 我因为很愚痴的，耳朵也很聋的，就听成一个“不大”。本来是Buddha，我说“不大”，这个“不大”是什么？是佛。那么有一个教授就很欢喜这个讲法。所以讲完了，他对着我合起掌来就叫“不大”。
这个“不大”，就是没有贡高心。佛就没有贡高心、没有我慢心。英文也有一个贡高的样子，就叫“Ｉ，Ｉ，Ｉ”，佛没有“Ｉ”。这“Ｉ”的中文就是“我”。我！我！我！我！我！什么都是我，左右前后、上下四方都是我，这个我，啊！太多了。因为“我的”太多，就大了；佛呢，因为没有我，所以就不大了。你听这个讲法怎么样呢？那么小不小呢？也不小。若不大，可是他会小，那也不是佛了！那么又不小，所以第一句就说“不大不小”。
“非去非来”：也不是去了，也没有来；就是“来而未来，去而未去”。为什么说非去非来呢？因为佛的法身是尽虚空、遍法界，无在无不在的，你若说他去，去个什么地方？你若说他来，又来到一个什么地方？根本他的法身是周遍的，所以说非去非来。那么是不是就在我们这个世界呢？不是。不是单单就在我们这一个世界。这个法界是所有微尘微尘那么多的世界，无量无量、无边无边那么多的世界，都是佛的法身。所以说“微尘世界”：像微尘世界那么多。
“交映莲台”：交映，就是这个法界的佛这个光，照着那个法界的佛。那个法界佛的光，又照着这个法界。交映莲台，佛在莲台上坐着，互相放光动地，耳朵也放光，眼睛也放光，鼻子也放光，舌头也放光，牙齿上又放光，不但这么多的六根门头在那儿放光动地，每一个毛孔上，都是放光动地的。每一个毛孔又现出来微尘世界，无量无边那么多的诸佛，就在那一个毛孔上，所现出来的。
那么每一个佛都是这样子地放光，无量无边的。但是和电灯一样，你那个光也不冲突我这个光，我这个光也不冲突你那个光。不是说：“啊！你放那么多光，我的光没有地方了，这是不行的。”那光与光不冲突，光与光都是和的，这叫“和光”。所以，我们佛教就是和光的，这光与光不相冲突，我们人与人也不要相冲突，所以这叫交映莲台。这个交映，就是你的光照着我，我的光又照着你，光光相照，孔孔相通，和大梵天王那个网罗幢一样的。帝网重重，无尽无尽，这就叫交映莲台。这是第一个佛的法界，是这样子的。
*一九七二年宣化上人美国加州三藩市金山禅寺开示；《十法界不离一念心》