众生是因为执着“有我”，而流转生死轮回的，因为“有我”就会产生很多烦恼。
“我执”是一切贪心、瞋恨和愚痴的根源。 生活在“我执”之中，大多数人都拼命追求物质的享受，很少人会思考超越“物质我”的人生问题。
例如：我是否真实的呢？ 我在宇宙时空中，究竟生从何来，死往何去呢？
当然，我的存在和感受，不可能是假的。 因为我，有喜怒哀乐，在人生的旅途上，有甜酸苦辣。
但是，我亦不是真实的，因为我是有变化的，是会长大，会老化的。 有生老病死的，似乎无一刻是相同的，并非是恒常的。
依照佛家的看法，人是从因缘和合而生。 在某一个时空之间，宿世的色、受、想、行、识、习气，汇聚了眼、耳、鼻、舌、身、意。 假合了地、水、火、风，就形成了“我”的人生。
等到因缘尽了，四大毁坏，一切都归于空，只留下“阿赖耶识”的业力种子，等待下一个因缘和合。
在感觉的表面上，“我”是真实的，但是从因缘本质上来讲，“我”不过是一个假合而已。
众生不明白“我”是假合，因此产生很多“我”的毛病，“我”的问题。 例如：“我执”、“我见”、“我爱”、“我慢”、“我痴”。
何谓“我执”呢？
凡夫的眼执着色，所以沉缅于美丽的事物。 耳执着声，所以厌恶、批评和责骂。 鼻执着香，所以喜欢熏香。 舌执着味，所以喜欢美食佳肴。 身执着触，所以喜欢轻软细滑的衣物。 意执着法，所以有贪瞋痴。
因为自己的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，执着六尘：色、声、香、味、触、法。 认为是实有其体，一点都不肯放下，所以产生无量烦恼，因烦恼而造业，因作业而受报的。
“我见”就是执着“我”为实有的见解。
“我爱”是根本烦恼，即是“我贪”，深深担着爱恋所执。
“我慢”是以自我为一己的中心，由执我的自尊，而形成骄慢心。
“我痴”是迷于“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。 与“我见”、“我慢”、“我爱”三烦恼，成为四种根本烦恼的。
一切世间的颠倒妄想，都是由此而生起的，唯有破除了“我执”，才会有真实的智慧。
我们知道“梦”不是真实的，因为迟早会有醒来的时候。 我们在世间上不能体验“我执”是一个“梦”，因为我们从来都没有醒过来。
人要有醒过来的志愿，醒过来的勇气和决心，才不会永远沉沦在梦中。
*观成法师开示