去年秋天的一个下午，石家庄来五台山的十几个居士中有一位五十几岁的妇女，正在会客室里向妙法老和尚诉说着自己的苦衷。
“我皈依佛教四年了，一直是初一、十五吃素，身体始终不大好。直到半年前遇到一位善知识，我才知道要使自己的身体健康不得病，必须完全断除所有肉食。没想到我断肉后身体真的一天比一天好，这才懂得吃三净肉只是一个方便法。
“自此，我就常劝儿女们吃全素，免得将来也得病。可是他们不但不听，还说我学佛越学越傻。不但变本加厉的劝我吃肉，甚至还特意买来活甲鱼，要给我进补。真让我生气。为此，我常和他们辩论。可是谁也说不服谁，弄得家里的空气很紧张。”
“最近有一次，我实在气不过，就住到一位居士家里。孩子们后来跟我认了错，把我接回家。可是一到吃饭，大家心里就不痛快。我想到了出家，又恐怕寺院不会收我；想去老人院，又担心吃素不好解决。现在我非常苦恼，恳请师父慈悲开示。”
妙法老和尚始终结跏趺坐，静静聆听这位女居士说完，才缓缓地开口道：“学佛的人要懂得和顺大众，就是要尊重别人的习惯、选择和信仰，甚至就是自己的子女，也不可以强迫他们服从。”
“你希望全心全意信佛、吃素固然是为他们好，但也要观机逗教，不可以急于求成。否则很可能适得其反，使他们对佛教产生抵触和误解。在吃饭问题上可以采用‘一桌两制’，不可以因为子女吃肉而埋怨他们。要自问我们自己真正戒杀断肉才有多久呢？如果我们修得好，为何今天还没有脱离六道呢？佛、菩萨不是一直也没舍弃我们吗？
“因此，度化人要讲究时机和方法。除了言教之外，更要依靠身教。比如当他们看到你学佛吃素后气色越来越好，身体越来越棒，心态越来越祥和，自然就会信服佛法。慢慢他们就会在你的潜移默化下向你靠拢。当然要想度化别人，最重要的一条就是自己首先要力争做到‘正而不邪，觉而不迷’——欲正人，先正已嘛。”
“另外，当老人的，要做到常说‘三好’：
第一、要常说子女好，就是不好也说好。
第二、要常说生活好，就是不好也说好。
第三、要常说亲朋好，就是不好也说好。”
“以上三点，作长辈的要常记在心中，挂在嘴上。知足常乐嘛！无论是子女、还是亲朋邻居，即便以前相处的不尽如意，因为你总是隐恶扬善、以德报怨，久而久之，他们也会因惭愧而转变。常说‘三好’必然会得到大家的尊敬与受戴，你的生活自然也会越来越好。”
“反之，如果惟恐别人不尊重自己，处处摆长辈的架子，净挑别人的不是，往往会事与愿违，造成和子女、亲朋的隔阂，令生活也变得摩擦不断，人人怨气冲天。”
“同理，‘三好’的功夫人人适用。如果功夫做得不到家，无论是老人还是子女，是丈夫还是妻子，是出家还是在家都会烦恼无尽的。”
女居士一边侧耳听妙法老和尚开示，一边不住地点头。她最开始的一副愁容已一扫而空，取而代之的是满面春风了。
佛法真是妙法，妙法老和尚也真是妙师。他总是能把精深的佛理讲解得通俗易懂，而且圆融无碍。
*此文源自果卿居士著作《现代因果实录（一）》