学佛最重要是“发菩提心”，即是发起一种求觉悟的心去学佛。
这种觉悟的心，不单只是为自己的利益设想。 同时，亦为他人的利益设想。
佛法的法语，将这种心态叫做“上求佛道，下化众生”。
上求佛道的人，应该修习五种功德：第一信德， 第二戒德， 第三闻德， 第四施德， 第五慧德。
何谓信德呢？ 信是信仰。
学佛的人，首先要对三宝生起绝对至诚的信仰。
如果开始的时候，对佛理有所疑惑，是正常的。 但是应该从闻、思、修中解决这些疑惑，得到正确的答案。 这叫做“断疑生信”。 当疑惑断除后，就要建立信仰。
《大智度论》讲： 佛法大海，信为能入，智为能度。
由信而入佛的知见，由智得解脱。
第二是戒德。 “戒”是止恶防非的方法，行善增福的门径。
在家学佛的人，要守持五戒： 不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，使到自己的道德建立一个标准。
这五戒是人生社会的道德基础。 有了这个基础，其他一切善德就会日益增长。
第三是闻德。 学佛有了至诚的信仰，与及优良的道德基础还未够。 还需要多闻佛法，增加智慧，以矫正自己的思想。
所谓正知、正见、正思维，都是从多闻、多读、多实践中薰习得来的。 所以佛经讲，由闻能知善，由闻能知恶，由闻能知涅槃。
第四是施德。 以上所讲信、戒、闻这三德，是专修自己的功德，属于自修。
学佛自修是不够圆满的，必须注意到利益他人的修持。
施德，则是布施利益他人的德行。
“施”包括财施、法施、无畏施。 以资财去求济别人，以学问知识去指导别人，以精神力量去布施他人，就是施德。
第五是慧德。 “慧”是指佛法中的般若智慧。
般若是清净无漏的智慧，不同一般世间的知识。
世间一般的知识，是有漏的，是夹杂烦恼是非的，是有对立分别，是有利，亦有弊的。 但是般若正智，是断除一切烦恼妄想分别而发自内心的智慧。
得到般若的人，是从听闻正法而起正思，由正思起正修，得来的是真实的智慧。
有了这种智慧才可以断除烦恼，断生死，证菩提，度众生的。
学佛的人，如果能够勤修这五种功德：信德、戒德、闻德、施德、慧德，就可以成为一个人格趋向圆满标准的学佛者。
*观成法师开示