一九八一年十二月二十四日（槟城）
今天早上，还有一件颇为奇特的事发生：一位中年女居士，携同她的女儿来佛总叩见上人。少女今年约二十三、四岁，相貌长得很端正，可是据其母云，自两岁便失去听觉，也不能说话。上人观察彼因缘，知道她的善根成熟，若仗今晚法会同人诚心回向之功德，能助她消除业障。故先叫他们母女静待。
晚间法筵开始，上人开示如下：
某次白居易问鸟窠禅师：“怎么样修行佛道？行持佛法？”鸟窠禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白侍郎说：“你说这话三岁小儿也懂，对我说这些做什么？”鸟窠禅师道：“三岁小儿虽懂得，八十老翁行不得。”各位想一想！我们每一个人是否诸恶莫作，是否众善奉行耶？
诸恶总起来有十恶：杀、盗、淫；贪、瞋、痴；妄言、绮语、恶口、两舌，是身口意合起来的十恶。反过来即十善：身不杀生、不偷盗、不邪淫；口不妄言、不恶口、不绮语、不两舌；意也不贪、不瞋、不痴。这就是反阴为阳，把它倒转过来。
倒过来就是你所不愿意的要愿意，不喜欢的要喜欢；而愿意的要不愿意，喜欢的要不欢喜。所谓：“苦海无边，回头是岸。”你能重新做人，改过向善，就是倒转过来。不愿意吃亏的要学吃亏，有脾气的人要忍辱，刻薄悭吝的人要学布施，不守规矩的人要持戒，懒惰的人要精进，散漫的人修禅定，愚痴的人学般若智慧。对治毛病就要倒转过来，若不倒转过来，始终也不能合乎于道。
你能将十恶变成十善，就是“诸恶莫作，众善奉行。”可是我们人好高骛远，而把真实道理忽略了。佛教所注重的即是“诸恶莫作，众善奉行”，这方为持戒，才是佛子；如果不守“诸恶莫作，众善奉行”的规则，即是魔子魔孙。
不持戒，反而整天到晚尽寻求妙法、密法，东找西找求了一辈子，也未找到，你说可怜不可怜？你若能“诸恶莫作，众善奉行”，依佛戒律修行，这一生虽不能成佛，至少也差不多了，不会像那些人白白空过了一生，尽找密法，到老也找不到。他们多数是“当面错过，交臂失之”对面不识观世音，实在可怜！
好像某些修小乘的人，根本不承认有观世音菩萨，他们不认识观世音菩萨，就说：“哪有这个人？”为什么如此？就因为他们知道得太少了。好像小学生刚到小学去读书，你对他说三角、几何、代数，他反会问你：“那是什么？”因为他一窍不通，根本不明白。所以修行千万不要舍本逐末，听到别人谈玄说妙，你便各处找神通。其实神通在佛教里是雕虫小技，不足挂齿。人真修行得到神通，是没有什么大不了，不需要去注意。神通值多少钱一斤啊？所以不要喜新好美啦！所谓“平常心是道”。
你们今天皈依之后，将来若有人问你们的皈依师父是不是有神通，你应说：“我的皈依师父没有神通，也没有鬼通，连人通也没有。”他若说：“我不相信，不然他是一个怎样的人？”你应答：“他是一个又臭又硬的硬骨头，什么也不怕，又不会拍人马屁，也不会给人戴高帽子；人家给他戴，他也不欢喜。他就是这么奇怪！”以上就是你所须说的，不必说多。我就因为太硬、太直了，所以到处吃亏，不受人欢迎，虽然如此，但我仍愿意在佛教中做点真实的事，把真正佛法送到你们每一个人的心里。
我常说：“法无正法、像法、末法，但由什么而分别成正、像、末法时代？皆因由人而成！若人正，就行正法；人邪，就行邪法。”所以法无正末，而是人有正末。 人正、法正；人末，法末；人邪，法也邪。
古人云：“人能弘道，非道弘人。”人能发扬光大佛法，不是法来发扬人，这一点，我们要知道。每个佛教徒都要以佛教兴亡做为己任；佛教不兴，就是自己未尽到责任。所谓“伊尹以天下为己任。”他见一人挨饿，便像自己在挨饿。见一人无衣穿，便如自己无衣穿。
所以我们每一个教徒，自己要荷担如来家业，不能推卸责任到他人身上而自己躲到一旁说：“是大众的事啊！”应该每个人能做一点便做一点，能做多少就做多少，尽自己的力量责任，才对得起佛、菩萨、缘觉、声闻、祖师、师父，也对得起现在、过去无量劫的父母，因为他们都等着你去度他们。“一子得道，九祖升天”，我们过去世的父母都很着急的要我们用功修道，去超度他们，所以不可以马虎懈怠，推卸责任。若把责任推卸给别人，就不是佛的真弟子。
反之，我们承担如来家业，也不要自满地说：“佛法都是我弘扬光大的，我最有功德。”要知道，“满招损，谦受益”，不要自满，也不要自暴自弃。你能如此，愿做圣贤，即成圣贤人；愿行菩萨道，便是菩萨；想成佛，就可成佛。各位不要把自己看小了，因为佛也是人修道而成的，所以我们要发大菩提心，大觉道心，勇猛精进，永不懈怠懒惰。
你们今天要皈依我的人，是用真心？或用随喜心？或是来看一看皈依而已？如果是看一看，那么我劝你们还是不要皈依。皈依不是在看戏──有悲欢离合，喜怒哀乐各种剧情。皈依乃是要用至诚恳切的心来皈依三宝，不是随随便便的像走马看花，一点也不真心。
又如果你用随喜心，看见别人皈依，你也想来试一试，那就不必了！因为你皈依之后，也不会得到黄金或钻石，所以你也不需要随喜来皈依。但如果你用真心来皈依，就应该不怕苦、不怕打、不怕骂。所谓“打不退，骂不退，才是佛教真宝贝。”所以谁想做真宝贝，就要不怕打、不怕骂，必须忍苦耐劳。若只想做假宝贝的人，就不要皈依我。”
开示完毕，随即叫人把庄玉枝带到台上。在二千余人众目睽睽之下，上人用一条白手绢在她喉咙部位，专心为这个聋哑的少女加持。我们﹝包括杨国新居士﹞两、三人，在旁边教这少女念“南无观世音菩萨”。起初，她的反应迟钝，表情呆滞，此乃因两岁时已完全失去听觉。可是，不到两分钟，哑女居然开喉了！起初“咦咦哑哑”，这时上人宏亮的声音，透过麦克风，向大众发号施令：“大家一齐来念观音名号，一心回向给这个少女，让她即刻能讲话！”
台下反应如热潮，顷刻，二千余众齐声朗诵：“南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！”那声音既宏亮，又合乎节奏，如海潮般一波紧接一波。大家专心虔诚的缘故，转眼间整个佛总大厦如雷鼓齐鸣，震撼人心，有一种难言的热衷与恳切，非在场亲自体会是不能感受的。这时，有人把麦克风拿到少女面前，起初那“咦咦哑哑”的声音，已改成击拍有节的发音！“南．．．无．．．观．．．世．．．音菩萨！”开始时她说得很勉强，每个字都是从嗓子底逼出来，怪吃力的。但她也坚持到底，自己愈念愈兴奋。
不到十分钟，上人仍旧在为她加持，少女的声音冲破了台下念佛声，居然落落亮亮地念起来：“南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！”虽然，音韵还有一点艰涩，并且发音未能完全准确，但是很明显地，已经懂得说话了。
台下的信众闻声莫不讶然，个个摇头叹奇，更有雀跃得跳起来或热泪满面，莫不蔚为奇迹中之奇迹！是时，上人又透过扩音机，向大家说：“大家要留心注意。你看这个女孩子今生是个漂亮的女性，但自无量劫以来，她所造的恶业却是罄笔难书！尤其杀业，更是多如恒河沙数。
她往昔做过大将军，又做过宰相，但贪爱女色，办案时尤好施酷刑。对战犯、监犯等，施以极残忍之惩罚。他最喜欢将罪犯倒吊，即是从天花板垂下铁链子，绞决罪囚的咽喉，直至彼断气而死。再加上累世毁谤三宝，訿骂出家人的罪障，故今生是个哑巴。从她现身说法，诸位应觉悟，因果报应是多么严厉，丝毫不爽！故大家切勿随便犯杀业、盗、淫、妄、酒或轻言毁谤三宝，骂出家人。
“话说回来，这个人往昔和我有点缘，善根未断，故今生机缘成熟，便能蒙十方三宝加被而消罪业。”台下听众，靡不豁然有省，正是：
哑者能言聋者听，陡然说话众皆惊。
奇哉佛法难思议，善信男女依教行。
接下来是简短的皈依仪式，庄玉枝与其母也跪下皈依。上人遂耳提面命地警训众人：“这个少女往昔所造的杀业，高如须弥山。这好像战国时代，秦将白起，好勇斗狠，极善用兵。某次与赵军交战，赵军战败投降。按照当时的法律，本应将降军释放，但白起居然把四十万降军统统活埋了！因为犯了这种大逆灭天的孽行，故轮转三恶道，受无量苦。
今天仰仗观音菩萨的大威神力，及大家的一片诚心，把这少女的业障超度。假若从今她好好的做人，笃信三宝，将来必定能完全恢复说话的机能。”法会毕，台下信众如潮似海，好不容易才把上人送回寮房休息，时已近十二点。
朦胧中正要入睡时，《华严经》的经文还清晰地泛现在前：
菩萨见诸众生，于如是苦聚，不得出离，是故即生大悲智慧。复作是念：此诸众生，我应救拔，置于究竟安乐之处。是故即生大慈光明智。
──〈初欢喜地第二十五品〉
注：一九八二年十月底，逢万佛城山门开幕，万佛功德圆满盛典，从星、马等地朝圣者数百。据信众云，庄玉枝现已恢复讲话能力百分之七十，并且每天在进步中。
普见恶道群生类，受诸楚毒无所归，
放大慈光悉除灭，此哀愍者之住处。
见诸众生入魔网，生老病死常逼迫，
令其解脱得安慰，此勇健人之住处。
──《华严经入法界品》
*1981年宣化上人亚洲弘法纪实 – 法界唯心