人人都想寻求快乐，享受快乐。 但是世上的快乐，都是短暂无常的。
什么才是真正、永久、绝对的快乐呢？
讨论这个问题，要将快乐分成三项来讲： 第一， 人间五欲乐。 第二， 天上禅悦乐。 第三， 出世涅盘乐。
第一， 人间五欲乐：
何谓人间五欲乐呢？
世间的人认为最快乐的事，总括来讲，不出五种： 财、色、名、食、睡。
财： 是贪图资财物质。
色： 是淫欲，色声浪漫的生活。
名： 是拼命追求名誉，希望别人的恭维。
食： 是肆情吃渴，杀生食肉。
睡： 是贪图懈怠睡眠，漫无节制。
这五欲是世间人所共同要争取，要享受的。 争取时，那种炽盛的贪心与不择手段的痴心，是一种痛苦的感受。
当后来占有之后，一旦失去，短暂的快乐就转为失落的痛苦。 所以世间的快乐是空的，是无常的。
第二，天上禅悦乐：
欲界、色界及无色界，有二十八天，每一天都有不同福乐的天人。
六欲天，还有淫欲，到了色界十八天，男女淫欲和食欲，都已经断除。 只有形色，和粗浅的禅悦。
再上到无色界四空天，连物质的执着都断尽，只有精细的禅悦。 这种内心的惮悦，比起人间的五欲，财色名食睡，快乐多出千千万万倍。 寿命以万年计，全无痛苦，只活在持久的禅乐之中。
但是天福禅乐享尽的时候，仍然要转世轮回，未能了脱生死。
第三，出世涅盘乐：
涅盘是梵语，汉译为圆寂，是圆满一切智德，寂灭一切烦恼。 达到绝对永久快乐的境界。
本来涅盘是对生死而讲的，是相对的，不是绝对的。 是未证到涅盘前的一种方便说法。 因为有生灭，所以才以涅盘去表达不生不灭的境界。
真正证入涅盘，不但生死之名不可得，连涅盘之名亦不可得。 涅盘的快乐，只可自证才能体会到，是不可以用言语去表达到的。
从前有个信佛的普安王，他请了邻国四位国王来聚餐， 讨论到世间以何事为最快乐。
甲王讲： 女淫最快乐。
乙王讲： 同爱人一起听音乐最快乐。
丙王讲： 家财万贯，一切如意最快乐。
丁王讲： 有大权力，控制一切最快乐。
普安王就说：“各位所讲的都是痛苦之本，忧畏之源，不是真正的快乐。 须知乐极生悲，唯有信奉佛陀， 寂静无染，无求无欲，然后证道，才是人生第一乐事。”
涅盘虽然是出世的快乐，但是必须修集世间善因，才能够产生出世的善果。
佛经讲涅盘用意，是要我们觉察到世间无常。 在世要广修善行，改造自己烦恼污染的身心，成为清净的慧命。
这样，涅盘的圆满解脱就会实现。
*观成法师开示