大悲咒的意义

在《大悲心陀罗尼经》内记载:

当观世音菩萨宣讲《大悲咒》完毕之后,大梵天王从坐而起,合掌恭敬,请问观世音菩萨:“我经历了很多佛会,听说过种种法,及种种陀罗尼,但是未曾听说过《大悲咒》如此神妙的章句。 希望大士为我们说明此咒的形貌相状。”  

 

他的意思是说:如果以文字相状去形容《大悲咒》,使到我们能够略为知道它的意义。 那《大悲咒》的相状是怎样的呢?  

 

观世音菩萨就答:“此陀罗尼的相貌就是: 大慈悲心、 平等心、 无为心、 无染着心、 空观心、 恭敬心、 卑下心、 无杂念心、 无见取心、 无上菩提心。”  

 

何为大慈悲心? “慈”即是能够施予一切众生大安乐。 “悲”即是能够拔除一切众生的痛苦。  

 

何为平等心? “平等”是诸法的体性,此所证悟的智慧,应无分别。 即是证悟一切法平等之理,于一切众生不起高下、深浅、亲疏的差别。  

 

无为心,即是无造作的心,与有为是对立的。 无为法,不是因缘所生法,是离生灭变化,而绝对常住之法。  

 

无染着心,不会沾染贪爱等烦恼,亦不会对一切外界,生起分别执着爱欲之心。

 

空观心,观一切法空无自性。 小乘佛法修习“我空观”,断除烦恼障。 大乘佛法修习“我法二空观”,离烦恼所知二障。  

 

恭敬心,恭敬是通于身口意三业。 《十住毘婆沙论》卷二如此说: 以小乘法教化众生,名为供养。 以辟支佛法教化众生,名为奉给。 以大乘法教化众生,名为恭敬。  

 

卑下心,当人的贡高我慢、骄傲心完全灭除的时候,本身具足的智慧就会涌现。  

 

何为无杂念心?  即是自性清净心。

 

无见取心,见取是执着于五蕴,色、受、想、行、识为“我见”,又名“我执”。

 

无上菩提心,菩提即是觉悟到宇宙人生的真理,证入涅盘的境界。

 

诵持《大悲咒》,会得蒙观世音菩萨及天龙八部护持。

 

观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》内说::假如能如法诵持《大悲咒》,对于诸众生起慈悲心, 我将派一切善神、龙王、金刚密迹,经常跟随卫护,不离其侧,就有如保护自己的眼睛、自己的命一样。 这些善神部众,各有五百眷属,会时常跟随拥护诵持《大悲咒》的人。  

 

诵持《大悲咒》,功德无量,能够消灾免难,能治世间八万四千种病。 大家必须每日持诵,如果尚未懂得念,必须立即发心学习。