在《大悲心陀罗尼经》内记载：
当观世音菩萨宣讲《大悲咒》完毕之后，大梵天王从坐而起，合掌恭敬，请问观世音菩萨：“我经历了很多佛会，听说过种种法，及种种陀罗尼，但是未曾听说过《大悲咒》如此神妙的章句。 希望大士为我们说明此咒的形貌相状。”
他的意思是说：如果以文字相状去形容《大悲咒》，使到我们能够略为知道它的意义。 那《大悲咒》的相状是怎样的呢?
观世音菩萨就答：“此陀罗尼的相貌就是： 大慈悲心、 平等心、 无为心、 无染着心、 空观心、 恭敬心、 卑下心、 无杂念心、 无见取心、 无上菩提心。”
何为大慈悲心？ “慈”即是能够施予一切众生大安乐。 “悲”即是能够拔除一切众生的痛苦。
何为平等心? “平等”是诸法的体性，此所证悟的智慧，应无分别。 即是证悟一切法平等之理，于一切众生不起高下、深浅、亲疏的差别。
无为心，即是无造作的心，与有为是对立的。 无为法，不是因缘所生法，是离生灭变化，而绝对常住之法。
无染着心，不会沾染贪爱等烦恼，亦不会对一切外界，生起分别执着爱欲之心。
空观心，观一切法空无自性。 小乘佛法修习“我空观”，断除烦恼障。 大乘佛法修习“我法二空观”，离烦恼所知二障。
恭敬心，恭敬是通于身口意三业。 《十住毘婆沙论》卷二如此说： 以小乘法教化众生，名为供养。 以辟支佛法教化众生，名为奉给。 以大乘法教化众生，名为恭敬。
卑下心，当人的贡高我慢、骄傲心完全灭除的时候，本身具足的智慧就会涌现。
何为无杂念心? 即是自性清净心。
无见取心，见取是执着于五蕴，色、受、想、行、识为“我见”，又名“我执”。
无上菩提心，菩提即是觉悟到宇宙人生的真理，证入涅盘的境界。
诵持《大悲咒》，会得蒙观世音菩萨及天龙八部护持。
观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》内说:：假如能如法诵持《大悲咒》，对于诸众生起慈悲心， 我将派一切善神、龙王、金刚密迹，经常跟随卫护，不离其侧，就有如保护自己的眼睛、自己的命一样。 这些善神部众，各有五百眷属，会时常跟随拥护诵持《大悲咒》的人。
诵持《大悲咒》，功德无量，能够消灾免难，能治世间八万四千种病。 大家必须每日持诵，如果尚未懂得念，必须立即发心学习。
*观成法师开示