爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。
在前面第十一品堅牢地神傾力稱揚地藏菩薩所發的大宏誓願，遠勝過其他一切諸菩薩，以令他發無上心來擁護之後，接下來佛也要承先啟後，放光讚歎。令一切眾生見光啟悟，了知佛陀之放光，系推尊地藏菩薩和尊崇這部經典。所以這時候佛從他的頭頂上，放出百千萬億道的毫光瑞相。
所謂白毫相光、大白毫相光：此乃是三十二相之一。白色是最純之色，凡人若能依教修行，猶如去黑還白，拋除污染，返璞歸真，變得潔凈可愛。
瑞毫相光、大瑞毫相光：瑞是吉祥之意，喻眾生若能依經修持，不但能超凡，而且能證佛道，故佛現瑞祥之預兆。
玉毫相光：謂眾生能以佛法之薰陶，好像玉石經過琢磨之工，而成大器。
紫毫相光：紫色乃黑赤混雜的顏色，是喻雜類眾生，心意雖異，若能依本經修持，所獲福利均是同等，普蒙饒益。
青毫相光：青是象徵春天之景象。地獄內的黑業眾生，獲得此部經典，也如春天的田草蓬蓬勃勃有生氣之狀。
碧毫相光：碧色乃深青之色，是石之青美，喻地獄眾生，得聞此經，不但有生氣，還可得到如天堂之安樂。
紅毫相光：紅色如火，喻眾生若能依此經修持，雖處三界火宅，也可得解脫紅塵之縛。
綠毫相光：綠色又謂碧綠之色，喻眾生若能解脫紅塵之縛，則湛然清凈，如碧綠一般有清涼之感。
金毫相光：金以黃金最為耐色，久埋不變色，喻餓鬼眾生，雖久處惡道，而佛性永不失掉。
慶雲毫相光：雲有五彩色曰慶。喻眾生能依經去修持，與佛的果位甚接近，這是可慶可喜的事。
千輪毫光：喻六道一念千如，圓轉無礙，能照破業障。
寶輪毫光：與上喻略同，今加寶字以表更具佛的智慧。
日輪毫光：喻光明磊落，遍照無私，日光普照，無憎無愛，深淺悉照。眾生的惡業如朝露見日，頓即消滅無餘。
月輪毫光：喻菩薩具有明白真理的智德及斷盡煩惱的斷德，所以能除六道的熱惱。月光有沁人心脾的清涼，能息滅眾生之熱惱。
宮殿毫光：宮殿乃至尊貴之處所，極莊嚴的地方，喻為依本願經修持，漸入佛的境界。
海雲毫光：以光雲遍覆，如海無邊際，喻佛眾生一如，依正不二，染凈同源，苦樂無異，像海的莫測邊涯，像雲的原無分別，慈雲普覆一切有情，均可同沾法雨。
於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾，天龍八部、人非人等：聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中，利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。
佛於其頂門上放出這種種的毫相光之後，從這毫光之中，又放出微妙的音聲，來告訴諸天大眾和天龍八部、人及非人類的一切眾生：“你們聽我今天在忉利天宮稱揚讚歎地藏菩薩，在人道天道中，利益眾生種種事情，諸如分身集會，實是不可思議的事，稱揚名號超出凡夫進入聖因的事，忉利天宮神通品證到了十地果位的事，究竟不退無上正等正覺的事，還有此菩薩無不欲令眾生先成佛，而後方成正覺的事。”
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。向者，又蒙世尊，普告大眾：欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
佛正在說這話的時候，法會中有一位菩薩中之大菩薩，名叫觀世音，從座位起來，到佛前胡跪合掌，對佛說道：“世尊！這位地藏菩薩大菩薩，具有極廣大的慈悲心，憐愍罪苦眾生，在千萬億的世界，化千萬億身來，其所有的功德，以及不可思議的神力。我聽世尊與十方無量數的諸佛，異口同音的齊來讚歎地藏菩薩。
即使過去、現在、未來的諸佛咸來說他的功德，尚不能說完。前面又承蒙世尊，普遍向大眾報告，要稱讚宣揚地藏菩薩利益眾生的種種事情。現在唯一希望世尊能再為現在及未來一切眾生，稱揚地藏菩薩不可思議的神通力事，使天龍八部也都能聞法起信，瞻禮獲福，令彼等將來成佛，必有希望。”
佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。
佛告訴觀音菩薩說：“你對於這娑婆世界，有很大的因緣，如果是天眾、龍眾，或者男眾或是女眾，或是神眾或是鬼眾，甚至於六道中的罪苦眾生，一聽到你的名號，或是見到你的形像，愛慕敬仰你，或稱揚讚歎你，這些眾生，對於佛法至高無上之道，必不會生退轉心，還可生到人道天道去享受極妙的快樂，等到因果業報將熟的時候，又會遇到佛來接引授記。你現在已具足這麼大的慈悲心，憐愍眾生，以及天龍八部，要來聽我宣說地藏菩薩不可思議利益的事情，你應該注意地聽，我現在即將要為你宣說。”
觀世音言：唯然，世尊，願樂欲聞！
觀世音菩薩答道：“此乃我唯一的希望，我是極願意、極喜歡聽！”
佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
佛告訴觀世音菩薩說：“在未來現在那麼多的世界中，若有天上的人，天福享盡了，就有五種衰相現出，甚至有的墮在惡道里，像這樣的天人，不論是男是女，當他（她）們五衰相現的時候，若能見到地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的名號，能一瞻望、一禮拜，這些天人，則能夠轉增加他們的天福，而享受更大的安逸怏樂，永遠不會墮到三惡道去受罪報。
前面所說天人以一瞻一禮，就可以消罪增福，何況現在我們見到，或是聞到地藏菩薩的名號，更用許多香花、衣服、飲料、食品、珍珠、寶貝、瓔珞等來布施供養，而所得的功德更是不可限量、無有邊際的。”
複次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。
佛再對觀世音菩薩說道：“若有未來世，現在諸世界之中，在六道里的眾生，臨命終時，能聽到地藏菩薩的名號，只要一聲歷歷分明的入到他的耳朵，像這一類的眾生，則永遠不必經歷三惡道的苦楚了。以上所說得聞一聲地藏菩薩名號，即有不可思議的力量，何況臨命終時，父母眷屬，能將這命終人，所有的屋宅、財物、珍寶、衣服等去變賣了，而塑畫地藏菩薩形像呢？”
或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆消滅。
“或者病人在未死的時候，親眼見到及親耳聽到，知道他的家人替他將田宅、珍寶等都賣掉，為他自身的事去塑畫地藏菩薩的形像。假使這病人本來是因為業報應受重病的，現既承仗這塑像的功德，則立即消除業報，不但其病得痊癒，而且還可以增加壽命。
這人假使業報太重，壽命已經沒有，而本應墮在惡趣的，但現在承仗這塑像的功德，命盡之後，就可以生到天上，受到殊勝極妙的快樂，其一切的罪障，都消滅無餘了。”
複次觀世音菩薩：若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世界中，有男子女人，或是在哺乳的嬰兒，或是三歲、五歲、十歲以下的小孩，已亡失了父母，乃至亡失兄弟姊妹。這孩子年紀已經長大了，思念其父母及家屬等人，不知墮落在那一道里，生在什麼世界里去？或是生在那一天道之中？
這個人假使塑造或繪畫地藏菩薩形像，或者他沒有經濟能力去塑畫菩薩形像，只要一聽到菩薩的名號，能一瞻仰一禮拜，從一日到七日之間，都沒有退卻其初發的一念真心。或聽見地藏菩薩的名字及見其形，能瞻望禮拜供養。
這人的家屬，假如他們所造的業障已墮落到地獄、餓鬼、畜生道去了，本應該在地獄等惡道里，受幾個大劫也不能解脫的罪苦，如今得承其家屬塑畫地藏菩薩形像，及瞻望禮拜的功德，不久即會離苦得樂，生到人道或天道中，享受殊勝的妙樂。
這人的家屬，如果他本有福德的力量，已經投生在人道或天道中，享受殊勝的快樂，就仰承這以上所做的功德，又轉增加了聖因，更受無量的安樂。”
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
佛又接著說：“這個人如果更能夠在三七廿一日之中，一心瞻仰禮拜地藏菩薩的形像，念他的名號，滿於一萬遍，當能得到菩薩現出無邊身形，來告知這人的眷屬所投生的世界。或者在夢中，菩薩現出大神通的力量，親自領導他，到諸世界中去見他的眷屬。
若更能從此每日持念菩薩名號千遍，直到千日都不間斷，這人當得菩薩遣令他所居地方的土地鬼神，終身保衛擁護他，令他現世衣食豐富有餘，沒有其他疾病痛苦，乃至於兇惡橫禍的災事，不入他的家門，何況殃及他的身上呢？這人畢竟可以得到菩薩來為他摩頂授記，將來得成佛道。”
複次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。
佛又對觀世音菩薩說：“假使在未來的世界中，有善男子、善女人，欲發廣大慈悲心來救度一切眾生的人，想要修持無上菩提心的人，想要出離三界的人，這些人見了地藏菩薩形像及聽其名號，一心來歸依他，或者用香花、衣服、珍寶、飲料、食品來供養他，再去瞻仰禮拜。這善男子善女人等，所發的心愿，則迅速能成就，永遠沒有障礙了。”
複次觀世音：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
佛又對觀世音菩薩說：“假使在未來世界中，有善男子善女人，為了要求現在未來百千萬億等的心愿，及百千萬億等的事情。只要歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形像，那麼他所求的心愿和事情，完全都可以遂意成就。
假若他又願地藏菩薩具大慈悲，永遠來擁護他，那麼這個人在睡夢中，就可得到菩薩來給他摩頂授記（摩頂是示安慰的極果，授記是說能證得圓因），告訴他什麼時候成佛，什麼時候證果。”
（若有佛菩薩來摩頂授記，都是具足信力和堅切的心愿，才能得此瑞相。）
複次觀世音菩薩：若未來世，善男子善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以凈水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪淫妄語，及諸殺害，一七日或三七日。是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世界中，有善男子、善女人，對於大乘經典（是說明成佛之道的經典，如華嚴、法華等諸經），能生出很深的珍重心，而且又發出不可思議的大心，想讀或誦。
雖然是遇到了明師的教導與督促，要使他熟悉，可是卻旋得旋忘，讀了好幾年還不能背誦（讀誦：對著書本曰讀，背著書本曰誦）。這些善男子、善女人，因有宿世的業障，不得消除，所以對大乘經典，沒有讀誦的記憶性能。
像這樣的人，聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的聖像，應該具備其本來的心愿，恭敬的對地藏菩薩陳白，更用香花、衣服、飲食以及一切玩具來供養菩薩。
用一杯清凈水，安放在菩薩像前，經過一日一夜，然後合掌請服，回頭向南方，臨入口的時候，要至心虔誠。服完之後，要謹慎鄭重，切不要食五辛（五辛是五種帶有辛味的蔬菜：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。學佛者需戒食五辛，因它含有極充份的刺激性，能增加慾念及嗔恚，妄動無明而造諸惡業），
以及酒肉（酒能亂性，所以也要戒飲；何忍為口腹之樂而恣情啖食眾生肉呢？所以肉類也要禁吃）、邪淫（除夫婦以外，不正當的性行為不可做）、妄語（不誠實的語言不可說）以及殺害（還要嚴禁其他一切殺害生命不如法的事情），在七天內，或者三七廿一天內，都要禁止。
這位善男子善女人在睡時，作夢都能見到地藏菩薩，現出無邊的身形，而得到菩薩親自來給他授灌頂水—即是從頂門上把法水灌下。這人夢醒之後，就頓開大聰明智慧，因為他的業障消除，從此之後，凡是一切經典，一經歷其耳根，就會永遠記得，再也不會忘失一句一偈了。”
複次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世中，有種種的人，衣食不充足，謀生又不能如意滿願，或是多疾病，或是多兇險衰敗，家庭不安樂，家眷又分離失散，或是遭遇到許多飛災橫禍，多來違逆他，甚至在夢中也有很多驚慌恐怖。像這些人聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的聖像，能至心恭敬稱念菩薩的名號滿一萬遍，這許多不如意的事，漸漸都會消滅。此人就能得到安樂，衣食也豐足盈滿，甚至在夢中，也都得安穩快樂。”
複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安樂。乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。
佛又對觀世音菩薩說：“假使未來世中，有善男子、善女人，或是為了生活，或是為了公事或私人的事，或為了婦人生產去報喜，或是眷屬死了去赴喪，或因緊急的要事，要走入山林里，或過河渡海，遇著大水或是經過危險的道路，這人應當先念地藏菩薩的名號，滿一萬遍，那麼他所經過的地方，就有鬼神來衛護。不論行走或居住，或坐或睡，都能永遠獲得平安快樂，甚至遇到虎狼獅子，一切毒害的凶禽猛獸，一概不能來損害他。”
佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。
佛告訴觀世音菩薩：“這位地藏菩薩，是南閻浮提，和每個眾生都有很大的因緣。假使要說出他利益眾生的一切事情，就是百千萬劫也說不完。因為這樣的緣故，觀世音菩薩你應該用你的神通力量，來流通傳布這部經，使娑婆世界的眾生，百千萬劫能閱地藏菩薩經、念地藏菩薩名、禮地藏菩薩像，永遠享受安樂。”
爾時世尊，而說偈言：
吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以凈水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名，即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
貧窮眾生及疾病，家宅凶衰眷屬離。睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。
在這個時候，佛把前面所說長行的經文，再用偈頌來說一遍：“我看這地藏菩薩的大威神力，縱使我演說恆河沙劫也說不完盡。一經眼見耳聞及瞻仰禮拜的一念之間，那種利益人道天道的事，是無量無邊、無窮無盡的。”
“假使有男女或者龍神，其福報享完，壽命將盡，惡業成熟，本應該墮落到惡道，或者會墮地獄，或者轉餓鬼，或者投畜生，正當這時候，他能以至誠懇切的心來歸依地藏菩薩，這樣他不但能罪障消除，而且還能增加壽命。”
“若有人在年輕或少小的時候，就亡失了恩愛的父母，到長大之後又不知父母的魂神墮在那一道里。還有兄弟姊妹及諸親人，自從他長大以來都不認識，也不知道在何方何處。假使此人能塑畫大士的身像，悲哀的戀慕瞻仰禮拜，不暫舍離，在這三七廿一日之中念大士的名號，菩薩當現無邊的身相，指示其眷屬所生的界處，即使是已經墮在惡道，仍會承仗他的塑畫及瞻禮之功德，不久之後就出離惡道了。假使能夠永不退這當初之一念發心，連綿不絕，就可獲得地藏菩薩來為他摩頂受聖記。”
“假使有人要修習無上覺道，乃至於願意出離欲界、色界、無色界這三界火宅的苦，這人要先發大慈大悲的心，應當瞻仰禮拜大士的聖像。其一切種種之願力，即會很快成就，永遠沒有業障能遮止掛礙。”
“若有人發心要讀大乘經典，欲超度群迷的眾生到彼岸去。雖然立下這不思議的大願，可是一邊讀一邊忘掉，這人因為有業障的緣故，所以對大乘經不能牢記。”
“若能用香花、衣服、飲食品及諸般玩具去供養地藏菩薩，再用一杯清水放在大士的前面，經過一日一夜，祈求飲服，併發殷重心，謹慎勿食五辛、酒肉，匆邪淫及打妄語。又在三七廿一日之間，不要殺害生靈，以至誠懇切的心來稱念大士的名號。”
“此人就在夢中見到地藏菩薩化現無邊的身形。他醒來后便得通利根性的耳朵。應是經過教導之後，從此一切經典一歷其耳根，在千萬生中，永遠不會忘記。這是全仗大士不思議的威神力量，能夠使這人獲得這樣的智慧。”
“眾生若有貧窮、疾病、家宅凶衰、眷屬分離、睡夢不安、所求違願，都是很不順利的。如果能至心瞻禮地藏菩薩的形像，一切惡事都能消滅，甚至在夢中也能得到安樂，衣食也會豐富滿足，而鬼神也來擁護他。”
“假使要入山林，及渡大海洋的人，若遇到山上有惡毒的飛禽走獸，在大海里，也遇到惡神猛鬼在興風作浪。像這樣種種的災難及種種苦惱，只要能瞻仰禮拜及供養地藏菩薩形像，這些山林大海中，應有的諸惡毒獸都會消滅。”
“觀音你專心的聽我說，地藏利益眾生的事是不可思議，百千萬億劫也說不完。你應該廣泛地宣揚地藏大士有這麼大的威神力量。
地藏的名字，假使有人聽到了，乃至於見像能瞻仰禮拜的人，再用香花衣服飲食去奉敬供養他的人，在百千劫之中，都可以享受極妙的安樂。
假使能依照這經去修行，所得到的功德和福利，全部迴向予法界眾生，這人就畢竟可以成佛，超脫生死。
因為這樣的緣故，觀世音，你應當知道，普遍地告訴恆河沙數的諸國土眾生，好讓一切眾生，弘揚傳播這部不可思議的經典，而能普得利益。”
*《地藏菩薩本願經淺釋》，宣化上人講述