爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌問地藏菩薩言:聖者,閻浮眾生,造業差別,所受報應,其事云何?
地藏答言:千萬世界,乃及國土,或有地獄、或無地獄;或有女人、或無女人;或有佛法、或無佛法,乃至聲聞辟支佛,亦復如是,非但地獄罪報一等。
在這個時候,釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人身心恭敬合起掌來,問地藏菩薩說:“聖者!在南閻浮提的眾生,所造的罪業,各各不同,將會受到何種報應?”
地藏菩薩回答摩耶夫人說:“在千萬世界里及無量國土,在其國土中,或者有地獄,或者沒有地獄,或者有女人,或者沒有女人。好像極樂世界,是蓮花化生的,沒有女人。或者這個世界,能有佛法,而那個世界卻不見佛不聞法不見僧,甚至聲聞辟支佛也是如此,沒能得見。種種國土裡眾生的業力不同,故三寶或有或沒有。地獄罪報並不是統統一樣的。”
摩耶夫人重白菩薩:且願聞於閻浮罪報所感惡趣。
摩耶夫人重複對地藏菩薩說:“我願意聽一聽南閻浮提犯罪眾生所招感的惡報是怎麼一回事。”
地藏答言:聖母,唯願聽受,我粗說之。
地藏菩薩答道:“聖母!願您聽受,我大概講講。”
佛母白言:願聖者說。
釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人對地藏菩薩說:“願聖者講一講。”
爾時地藏菩薩白聖母言:南閻浮提,罪報名號如是。
若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫求出無期。
若有眾生出佛身血,毀謗三寶,不敬尊經,亦當墮於無間地獄,千萬億劫,求出無期。
若有眾生侵損常住,玷污僧尼,或伽藍內恣行淫慾,或殺或害,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。
若有眾生,偽作沙門,心非沙門,破用常住,欺誑白衣,違背戒律,種種造惡,如是等輩,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。
若有眾生,偷竊常住財物穀米,飲食衣服,乃至一物不與取者,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。
這個時候,地藏菩薩就對摩耶夫人說:在南閻浮提受罪報的名稱,像以下所說的:
假如有眾生,不孝順父母,甚至殺害他們,罪業成熟了,當會墮落到無間地獄襄去,受無量苦報,經過千萬億劫的時間,想要求出離這無間地獄,是沒有希望的。
(所以我們人類要知道根本,什麼是根本呢?孝順父母就是根本,若不孝父母即是忘本,忘本就像樹沒有根一樣。人的根本即是孝道,所謂‘百善孝為先’,一百種的善事,孝是最重要的。若是不孝,儘管你做多少其他善事,你的罪業果報仍舊逃不掉的,因為你把本忘了,樹沒有根,就會幹死。人不孝父母,也是一樣,不久也會遭受一切的貧困災難而死亡,希望大家若父母健在,趕快行孝,莫待將來子欲養而親不在,後悔莫及,且又要受果報。若雙親已不在,可盡量修善積福,念佛誦經或懺悔,以種種功德迴向其往生凈土,對自己也有植福消災的作用。)
佛在世時,沒有人可以正面出佛身血。(佛的堂弟提婆達多有一次想害佛,他看佛在山下走,就跑到山上把一塊大石頭推下,想把佛壓死。但金剛護法善神用寶杵遙擲,碎石便把佛的腳指頭傷破了,甚至流血,所以說提婆達多出過佛身血。)其他諸如毀謗佛、法、僧三寶,及不恭敬佛所說的經典等,亦當墮在沒有一隙空間的地獄裡頭,經千萬億劫,想要求脫離這地獄也是沒有希望的。
(什麼叫常住呢?就是常住於世,如十方常住佛,十方常住法、十方常住僧。在這裡的解說是指寺院,因為寺院是僧人常住的道場。另一解說是常在的意思,是給眾生來種福田。)
侵損常住:譬如廟上所有的財產,你把它佔為自己的財產,不但不供養廟上,反而奪取上道就是侵損常住。破比丘或比丘尼不守戒律:或在廟上不守戒律,恣行淫慾,或殺或害,或令他們生煩惱,像這樣的人,死後當墮無間地獄里受罪,千萬億劫,想求出離也是沒有希望。
假如有人穿的是出家衣服,但是所作所為和在家人一樣不修行,不守戒律,偽作出家人,心裡總是想要還俗,總想做些不正當不光明的事,整天打妄想,所以說‘心非沙門’,若對常住的東西不愛護,不像用自己的東西一樣的謹慎,隨便糟蹋,這叫破用常住,且又對在家人不誠實,欺騙護法,甚至開齋破戒造種種惡業,違背毗尼。像這類的出家人,死後當墮無間地獄,千萬億劫,沒有出離的希望。
假使有人偷取常住的錢財、物質、穀米、飲食及衣服等,甚至一張紙,不給自取,這都算犯了偷盜,也當要墮到無間地獄里去,千萬億劫,沒有出離的希望。
地藏白言:聖母,若有眾生,作如是罪,當墮五無間地獄,求暫停苦一念不得。
地藏菩薩對摩耶夫人說:“聖母啊!假如有眾生作了像前面所說的五種罪業,他們當墮落到無間地獄,要求暫停一念極短的時間的苦楚,也是不可以的。”
摩耶夫人重白地藏菩薩言:云何名為無間地獄?
摩耶夫人再對地藏菩薩說:“剛才你所說的很多次當墮無間地獄,什麼叫無間地獄?請你詳細告訴我吧!”
地藏白言:聖母,諸有地獄在大鐵圍山之內,其大地獄有一十八所,次有五百,名號各別,次有千百,名字亦別。無間獄者,其獄城周匝八萬餘里,其城純鐵,高一萬里,城上火聚,少有空缺。其獄城中,諸獄相連,名號各別。獨有一獄,名曰無間。
地藏答道:“聖母!所有的地獄,在大鐵圍山的裡面,其中的大地獄,共有十八所,不止一個地獄,還有五百個,名稱不同,更有千百個地獄,其名稱也與上面不同。這所無間地獄,它的城周圍有八萬多里那麼大,這個城不是用土木瓦石所造的,而是純粹用鐵造成的,非常堅固。其高有一萬里,城的上面都是猛火熾聚,沒有一點空隙是沒有火的,獄城裡面,每一個地獄都相連在一起,名稱各各不同。只有一個地獄,叫無間地獄。”
其獄周匝萬八千里,獄牆高一千里,悉是鐵圍,上火徹下,下火徹上。鐵蛇鐵狗,吐火馳逐獄牆之上,東西而走。獄中有床,遍滿萬里。一人受罪,自見其身遍卧滿床。千萬人受罪,亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。
這個無間地獄的周圍有一萬八千里,其牆高一千里,完全用鐵造成。獄牆上的火直通到牆下,牆下的火又通達到牆上來,把整座牆都燒紅了。
(為什麼這個地獄是這樣呢?這就是眾生的無明火。大家要知道,這個地獄並不是早已預備現成的,而是每一個人自己所造的罪業所感,於是現出他所應該受報的地獄。那麼這個地獄是因眾生的惡業所感招,所以諸佛菩薩用一種制伏的法門,令喜歡造惡業的眾生見了都駭怕,而改惡從善不再造惡)
還有鐵蛇鐵狗,這些畜生是非常堅固,你沒法打死它,它口吐大火在牆上專門追逐罪人,在獄牆上到處奔走,令罪人無所逃避。
在地獄裡邊有個大床,若一個人受罪,自己覺得他的身體變成了萬里那麼大的身體,偏卧在床上。若千萬人受罪,也是同樣地各人見自己的身體睡滿在床上。
這就是所造的眾罪和惡因,所招感而受此果報,絲毫不爽。
又諸罪人,備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼,口牙如劍,眼如電光,手復銅爪,拖拽罪人。
復有夜叉執大鐵戟,中罪人身,或中口鼻,或中腹背,拋空翻接或置床上。復有鐵鷹啖罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。
還有許多罪人,也將要受諸苦毒。有千百夜叉鬼和極兇惡的猛鬼,其口裡的牙齒像劍那麼鋒利,眼睛像電火那麼光亮,手像銅爪一般堅實,在拖扯諸罪人。又有一種夜叉,拿大鐵戟插中罪人的身體,或者刺中罪人的口鼻,或是刺中罪人的肚子或背上,用鐵戟往空拋擲后又接回來再刺罪人。或者把罪人拉到鐵床上。更有鐵的鷹,把罪人的眼目啄瞎了。又有鐵蛇將罪人的頸纏住了。
百肢節內,悉下長釘,拔舌耕犁,抽腸剉斬,烊銅灌口,熱鐵纏身。萬死千生,業感如是。動經億劫,求出無期。
此界壞時,寄生他界,他界次壞,轉寄他方;他方壞時,輾轉相寄。此界成后,還復而來。無間罪報,其事如是。
身體的百肢節內,完全釘下長釘,把舌頭拔出來,用鐵犁耕它,這些罪報都是在生時搬弄是非,惡口、兩舌、綺語、妄言等報。有的腸被抽出來用剉刀斬斷,用煮好的銅汁從口灌下,令口、喉嚨和內臟都燙爛了,更用鐵燒紅了來纏裹身體。
在一日夜的時間內死了又生,生了又死,所以說萬死萬生,此乃是他們所造的惡業而招感這樣可怕的果報。不犯則已,一犯則要經過千萬億劫那麼長的時間在受苦,也沒有希望求得出離。
這個世界壞了的時候,就好像寄信一般,把它轉到另外一個世界去受苦。不要以為這個世界壞了,就不必受罪報。不是的,還是要寄送到其他的世界去受報。假如其他的世界壞了,又要輾轉相寄。此世界成后,又復返回來受此果報。無間罪業的果報,其事實是這樣的。
又五事業感,故稱無間。何等為五?
又因五事業所感,所以叫苦無間。是哪五種事業所感呢?
一者、日夜受罪,以至劫數,無時間絕,故稱無間。
第一是白天晚間都是受罪報的,以至累經劫數,沒有一時刻停止,所以叫無間,這是時的無間。
二者、一人亦滿,多人亦滿,故稱無間。
第二是一個人受罪報時,自見其身遍卧滿床,如前面所說千萬人受罪時,也各自見其身睡滿床上,所以名無間,這是形的無間。
三者、罪器叉棒,鷹蛇狼犬,碓磨鋸鑿,剉斫鑊湯,鐵網鐵繩,鐵驢鐵馬,生革絡首,熱鐵澆身,飢吞鐵丸,渴飲鐵汁,從年竟劫,數那由他,苦楚相連,更無間斷,故稱無間。
第三是那些刑罰罪人的器具,無不齊備,諸如刺人的叉、打人的棒、咬人的鷹、蛇、狼、犬等鐵做成的動物,任你有多大的力氣都無法制服它們。還有碓臼,我們人間用來舂米的,但在地獄里的大碓是用來舂罪人用的。我們是把米磨成粉,地獄的大磨是將人磨成粉漿。用鋸把罪人鋸成幾段。大鑿罪人心肝肺腑六臟,剉刀用來削罪人的皮肉,大斧用來砍罪人的頭。
鑊湯是用大鐵鍋煮的湯水,或鐵汁來澆罪人身或灌其口,將罪人擲下鑊湯內煮,死後復活,又再經熱鐵網、鐵繩纏絡其身,使其焦爛,死後復生。再經鐵驢、鐵馬之驅逐,獄卒捉拿罪人,剝取其皮,纏罪人身,著火車上,令輪碾於熱地上,周復往返。使罪人身焦碎爛,經巧風一吹又再復活,再以熱鐵澆身,飢餓時令吞熱鐵丸,渴時命飲熱鐵汁等。如是者於地獄中次第而受苦,痛楚難忍,從始至終,歷經不可數之時劫,無有暫歇,這是苦無間地獄。
四者、不問男子女人,羌胡夷狄,老幼貴賤,或龍或神,或天或鬼,罪行業感,悉同受之,故稱無間。
第四,不管是男人或女人。羌,古時中國靠近西方的種族,名西羌。胡,古時北方民族的通稱,夷狄,當時通稱未開化的東方民族叫夷,北方的叫狄,即東西北方的人,無論老人、小孩,或是上等階級人士,如官吏貴人,或是下等階級的人,或是龍、神、天、帝釋及鬼等,所造罪業感招,完全同樣要受此苦果,所以說苦無間地獄。
五者、若墮此獄,從初入時,至百千劫,一日一夜,萬死萬生,求一念間暫住不得,除非業盡,方得受生,以此連綿,故稱無間。
第五,假如一墮這無間地獄,從開始進入的時候,一直到百千劫,在這百千劫中,死了又生,生了又死,經過萬死萬生,於任何時候你想求一彈指頃的時間休息,都不可能。除非他的業報完了,才能得到投生,再來做人。自從初入地獄直到業報完盡的時候,都在這生死連綿輾轉中,所以名為苦無間地獄。
地藏菩薩白聖母言:無間地獄,粗說如是。若廣說地獄罪器等名,及諸苦事,一劫之中,求說不盡。
地藏菩薩對摩耶夫人說:“這無間地獄,大略的說是這樣子,假如要廣泛詳細去說明,地獄裡面種種罪器的名稱,及種種刑苦楚毒,即使一劫這麼長遠的時間也說不能盡。”
摩耶夫人聞已,愁憂合掌,頂禮而退。
摩耶夫人聽了地藏菩薩這麼說之後,深以罪人所受此苦報為憂,有感同身受那般難過,而又憂愁自己未能代為援救,真是心有餘而力不足,愛莫能助,奈何耶?只有悲戚嗟嘆,合掌向地藏菩薩頂禮致謝而退回本位。
*《地藏菩薩本願經淺釋》,宣化上人講述