我们有六大烦恼，有六种严重的障碍，如果能把它放下，性德就现前了。这六大障碍，就是 六波罗蜜所对治的。
第一个大烦恼是悭贪，悭是吝啬，自己有的舍不得给人；贪，自己没有的希望得到，现在讲的贪婪，贪而无厌。
这是第一个大病，佛教菩萨怎样把这个病除掉？用布施，布施是对治悭贪的。
布施到什么时候圆满？悭贪烦恼断干净，布施就圆满了。 什么时候你能够把悭贪放下，真的没有了，恭喜你，你布施波罗蜜圆满了。
第二个大障碍，是你造业。你迷惑了就会造业，造业就会受报，就是果报现前，六道的果报现前。 所以佛教菩萨持戒，持戒是对付造业的。
你看戒里面讲四重戒：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语。四重戒，这四个根本戒对治恶业。
忍辱对治瞋恚；精进对治懈怠；禅定对治散乱；般若对治愚痴。 菩萨修的这六个科目。
愚痴破了智慧现前，这就是般若波罗蜜圆满。
禅定到一心不乱，禅定波罗蜜就圆满了。他心不散乱，所以一心不乱，这是禅定波罗蜜圆满。
瞋恚的心没有了，怨天尤人的这个念头完全没有了，忍辱波罗蜜圆满。
四摄是利生，六度是自利，自行化他，菩萨行。
“修习波罗蜜因”，波罗蜜是梵语，从意思上来说，它的意思是“究竟圆满”。
布施做到究竟圆满是什么？ 悭贪的心没有了，断掉了，那就叫布施波罗蜜。
持戒圆满不再造业了，不但是恶业不造，善业也不造。 那善业，利益众生的是善业？是的，天天利益众生而不造善业。
怎么叫不造善业？心里头没有印象，作而无作，无作而作，这叫波罗蜜。
断恶有断恶的相，行善有行善的相还不叫波罗蜜，为什么？
你还着了相，你还有分别、有执着，不干不净，这一种断恶修善果报在六道，六道里面的三善道，成不了佛。
断恶，恶的念头断了，恶的相没有了；行善，善的念头没有了，善的相不执着了， 这人成佛了。
我们要明白这个道理，你才会“修习波罗蜜因”，因就是六度，四摄六度，这样你才能“证毘卢遮那佛果”。
佛果是什么？法身，明心见性。
*净空法师开示