生命是无始无终

生命的起源和终结,自古以来一直都是一个谜。 最初宇宙人生是怎样形成的呢? 在普通人思维里面,认为一定是有一个开始的。

佛教讲一切众生、万法都是无开始的,亦无终结的。

好像今生是从前生之因缘而有,前世亦从其前世之因而有。 如是辗转推究,众生乃至诸法的原始皆不可得,,所以称为“无始”。

 

万法均从因缘而生,亦由因缘而灭,无有开始。 如果有开始,就不可以显示缘起性空的道理。

如果凡夫的生命是有开始的,那么以辩证逻辑去推论,就会是无因而生。 变成了否定缘起的道理。

是何解呢? 因为万物的生住异灭,成住坏空,都是由因而到果,重重无尽,互为缘起的。

 

假设生命有开始,即是有最初的因。 那么这个因,不需要其他因缘条件就能够生出来。 而这个初因,如果存在的话,一定是有自性的,是独立而生,不从缘生的。 是不变化的,是永恒的,而且是绝对实有的本性。

我们推理万物,是不可能有独立绝对的自性的。 试问世界上有什么,是不依赖因缘条件而独立存在的呢? 有什么是永恒不变的呢?

所以如果有初因,有开始,不单只不契合物理。 而且否认了缘起性空的哲理,是件不可能的事。

如果有始,即是初因无因而生,是违背了自然的规律。

 

再用一个譬喻加以说明,例如农田上可以生苗芽的谷种。 谷种生机的延续,是在过去现在未来三个时间范围之内进行的。 如果没有过去的谷种延续下来的生机,就没有现在的谷种。

由谷生苗芽,如是者开花结果,再成谷种,再生苗芽,生机延绵不绝。 但是如果你一定要说有一粒初谷做开始,才可以延续,那么就产生违背缘起的道理。

初谷是否独立自己生起的呢? 不需要靠任何条件呢? 如果说可以,如此类推,万物可以独立无因而生,那岂不是无因生而自生?

 

如果事物无因生、自生、独立生、永恒存在。 那么大自然又怎可以有生住异灭,成住坏空的四相呢?

从辩证思维去分析,生命是无始的。

如果万物有始,即是执着无因生,堕入“常见”。

如果万物有终,即是执着灭空,堕入“断见”。

“断、常”都不是正见。

 

生命既然是无始,当然亦无终了。 从来未开始过,又怎可能有终止呢?

所以佛门讲: 无始终,无内外,强立名,号法界。

 

*观成法师开示