先讲一件发生在九三年的故事。有位姓李的工人师傅，曾跟着侄子在我家听过妙法老和尚讲说佛法，一下子相信了佛、菩萨的存在。
半个月后他再来见我时，掏出一个居士证给我看，对我说他已经皈依了，而且星期天还要到寺院帮助维持秩序。我高兴地称赞了他，自愧不如地说自己还没有去寺院办理皈依呢！
又半月后，我正在家里同七八位对佛教感兴趣的人“谈经说法”，李师傅带着一位妇女进了屋，打过招呼之后坐在了一边。
等我和其他人谈话告一段落之后，这位妇女说话了：“我今天本来是找您说理来的，可是听了刚才您对大家讲的这些话，觉得都是教人学好的。可我们这一位（她用手一指李师傅，我才知道他们是夫妻）到您这来过一次后，回家就对我说，他要当居士。
“每天捧着一本书叽里咕噜的背，没多少天他还真的当了居士。我不懂居士到底是干嘛的，心想他能学点东西总是好事呗。谁知道以后他下班回家就上炕，双腿一盘，练什么打坐。到星期天就往寺院跑，说是当护法；还说以后家里水果香油不用买了，寺院里有的是。”
“我问他寺院里哪来的水果香油？他说现在信佛的人特别多，来寺院上供的也不少，除了水果香油，还有布匹、糕点什么的，和尚们用不了，吃不完，帮忙的居士就分了。我一听，这不和上班挣钱一样吗？也就不再反对他了。谁知他越来越不象话，现在不光下班炕头坐，还要吃要喝，一会儿叫我端杯水，一会儿说肚子有点饿，叫我给拿几块饼干。我说我这里忙着做饭，你不会自己拿吗？他说他练打坐腿不能放下来。”
“哎，您说气人不气人，闹了半天当居士就是当爷爷啊！赶明儿我也当居士练打坐，看谁来侍候谁。今天我是带着一肚子气找您说理来的，我认为是您把他教坏了。可刚才一听不是那回事，真对不起您，等回家再和他算帐。”
她的一席话，对我震动可不小。原来我就听说寺院里一些不如法的传说，但我总不太相信，现在得到了验证。甚至还听到了因分供品不公而打起来的，我从经书中了解到，寺院的一草一木未经允许不得擅动。
供养佛法僧的供品，居士怎么可以拿回家呢？还要争抢，知不知道这是在犯罪？
“施主一粒米，重如须弥山。吃了不修行，披毛带角还。”出家人接受十方供养，如果不如法修行尚且要堕入恶道，更何况在家人呢？将来是否要下地狱暂且不提，就是这一世本有的福报恐怕也会丧失殆尽。
打一个比方，戒行精严的比丘，他的福泽好比一块富饶广阔的土地，十方善众前来供养就好比播下种子，土地肯定会给予辛勤耕耘者以丰厚的回报，耕耘者也必定会象热爱生命一样爱护土地。
而戒行稀松的出家人犹如贫瘠的土地，无法给耕耘者以收获，就连自身本有的一点点养分也会被疯长的野草掠去，最终难免被人荒弃。更何况身为在家人，广种福田尚且来不及，又怎能将贪、嗔、痴的习气带进佛门净地？
妙法老和尚曾说：“假如供养的食品僧人确实吃不完，又不宜存放，是可以分给居士拿回去，但必须经住持同意。居士可根据自己所拿供品的大概价值放些钱在功德箱内，或者帮着拿到市场上去卖掉，钱交给寺院，这样就如法了。”
护持寺院本是居士份内的事，怎么可以借机敛财？更何况因贪心而打架，会给佛教造成极坏的影响。在此，我恳请每位同修，务必及早仔细阅读《地藏菩萨本愿经》和《梁皇宝忏》。我们怀着虔诚恭敬之心阅读，一定会生大惭愧心、生大忏悔心，消殃灭罪，获福无量。
我们学佛，本来就是要获得智慧，背尘和觉，涤荡无始劫来于五浊恶世中沾染的贪、嗔、痴三毒。一个有智慧的人，一旦认清了自己往昔的毛病与习气，正是通往地狱的种子，又怎么会一错再错，置自己于万劫不复的境地呢？”
“深入经藏，智慧如海。”唯有真正开启了智慧之门，我们才会深信“因果报应丝毫不爽”，才会懂得佛菩萨如众生父母。
佛不会因为谁有了“皈依证”就包庇纵容谁，谁没有“皈依证”就降罪惩罚谁。
佛是悲心切切地宣说宇宙人生的真理，希望每一个孩子都能迷途知返，离苦得乐。但是人生的道路还是要靠我们自己去走。明白了这个道理，我们就不会抱任何侥幸心理，老老实实地学佛了。
*此文源自果卿居士著作《现代因果实录（一）》