爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。
在說完了第十品之後，將說第十一品的時候，有一位堅牢地神即對佛說：“我從往昔以來，瞻仰觀視頂禮過無量無數菩薩中的大菩薩，他們都具足很大不可思議的神通智慧，廣泛救度一切眾生。可是這位菩薩，其願力比其他菩薩更深更重！
世尊！這位地藏菩薩，與南閻浮提的眾生有特別的大因緣。像文殊、普賢、觀音、彌勒這四位大菩薩，他們也化現百千身形來廣度六道的一切眾生，但是他們的誓願，尚且有完畢的一天，唯有這位地藏菩薩，教化六道里的眾生，所發的宏誓大願所經之劫數，像千百億恆河沙數那麼多。”
世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆。是人居處，即得十種利益。
地神又對佛說：“世尊！我觀察未來世界及現在的眾生，在所住的地方，若能向南方安設一個清潔的位置，用土、石、竹、木等的原料，做一個龕座，在這龕中能夠塑或者繪畫，甚至用金、銀、銅、鐵來鑄造地藏菩薩的形像，時常燒香供養，瞻仰禮拜、讚歎，這人所居住的地方，就可以獲得十種的利益。”
何等為十：一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。
“什麼是十種利益呢？
第一、他所住的地方變得很肥沃富饒，所種的五穀或蔬菜等都能豐收。
第二、家中大小眷屬都平安無事。
第三、已亡的祖先都可超升天上。
第四、現在存者皆能增福延壽。
第五、所求的事均能遂心如意。
第六、沒有水火的災患。
第七、一切驚恐不如意的事都得消滅。
第八、永不會再做一切惡夢。
第九、出入平安，有善神護衛。
第十、能遇到一些殊勝的聖德因緣，諸如聞法、讀誦大乘經典的善知識、或做布施修整塔寺、塑造佛像等，這一切的聖緣。”
世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。
在未來世界中（即是指我們現在這世界中），以及現在的眾生而言。（當時的現在就是我們的過去世。）
地神對佛說：“假使能夠在所住的地方，做前面所說的種種供養，則能得到前面的十種利益。”
（各位要知道，為什麼地神又再對佛重複的說呢？即是為了要啟示我們眾生能尊敬供養地藏菩薩。）
復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。
地神又再對佛說：“世尊！未來世界中，假使有善男子善女人，在所住的地方，若有地藏菩薩本願經及地藏菩薩的聖像，這個人還能轉讀誦這部經典，供養地藏菩薩，那麼我便在日夜間常常用我本人的神通力量，來衛護這個人，甚至於水火盜賊，大橫禍小災害，一切惡事，都一概會消除息滅。”
佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。
若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。
何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。
佛告訴堅牢地神說：“像你這樣大的神通力量，其他的諸神很少能比得上。什麼緣故呢？南閻浮提世界的土地，都是蒙你保護，乃至於一切的草、木、沙、石、稻、麻、竹、葦、谷、米，以及一切的寶貝。
總而言之，凡是地上所有的東西，都是因你的保護力而生長。你更應當時常稱揚地藏菩薩功德利益的事情。你的功德以及神通妙用是比普通的地神高過百千倍分。
假使未來世中有善男子或善女人，能供養菩薩，及轉讀這部經，還能依照地藏菩薩本願經里每一件事來修行的人，你要用你本有的神通力量去擁護他，不要使一切災害，及不如意事，令這位眾生聽到，何況叫他親身去受這災難呢？
不僅是你去衛護這人，因他乃依經修持，所以也有帝釋天及梵王眷屬，及諸天的眷屬等，也都來擁戴保護他。
為什麼能夠得到這麼多的聖賢來衛護這人呢？都是由瞻仰禮拜地藏菩薩的形像，以及轉讀這本願經的緣故。
這些眾生自然而然畢竟能脫離苦海，證得常樂我凈涅槃四德的快樂，因此能得到這麼大的衛護。”
*《地藏菩薩本願經淺釋》，宣化上人講述